Albert Camus Biographie

Der französische Romancier, Essayist und Dramatiker Albert Camus war der literarische Sprecher seiner Generation. Seine Besessenheit von den philosophischen Problemen des Lebenssinns und der Suche des Menschen nach Werten machte ihn bei den Lesern sehr beliebt, was ihm im Alter von vierundvierzig Jahren den Nobelpreis für Literatur einbrachte.

Kindheit

Albert Camus wurde am 7. November 1913 in Mondovi, Algerien, damals Teil Frankreichs, geboren. Sein französischer Vater wurde im Ersten Weltkrieg (1914–18; ein Krieg, an dem viele europäische Länder wie Russland, die Vereinigten Staaten und Gebiete des Nahen Ostens beteiligt waren) getötet, als Albert gerade ein Jahr alt war. Seine Mutter, spanischer Abstammung, konnte durch ungelernte Arbeit ein kleines Einkommen und ein Zuhause in einem bedürftigen Viertel von Algier, Algerien, aufbringen. Seine Kindheit war eine von Armut und Sonnenschein. Das Leben in Algerien ließ Camus aufgrund des gemäßigten Klimas reich werden. Camus sagte: „Ich lebte in Not, aber auch in einer Art sinnlicher Freude.“ Sein spanisches Erbe verlieh ihm Selbstachtung in Armut und eine Leidenschaft für die Ehre. Camus begann schon früh mit dem Schreiben.

Seine Schulbildung konnte er nur mit Hilfe von Stipendien abschließen. An der Universität von Algier war er ein brillanter Student der Philosophie (das Studium von Wert und Sinn im Leben), der sich auf den Vergleich von Hellenismus (Ideale, die mit dem antiken Griechenland verbunden sind) und dem Christentum konzentrierte. Camus wird sowohl als physischer als auch als mentaler Athlet beschrieben. Noch während seines Studiums gründete er ein Theater, inszenierte und spielte Theaterstücke. Mit siebzehn Jahren erkrankte er an Tuberkulose (eine Krankheit, die hauptsächlich die Lunge befällt), die ihn von weiteren Sport-, Militär- und Lehrerjobs abhielt. Camus arbeitete in verschiedenen Jobs, bevor er 1938 Journalist wurde. Seine ersten veröffentlichten Werke waren L’envers et l’endroit (1937; Die falsche Seite und die rechte Seite) und Hochzeit (1938; Festivities), Essaybücher, die sich mit dem Sinn des Lebens und seinen Freuden sowie seiner zugrunde liegenden Sinnlosigkeit befassen.

Das Schreiben von Albert Camus markiert einen Bruch mit der traditionellen Bourgeoisie (Bürgertum)

L’Étranger

Sein erster Roman, L’Étranger (Der Fremde), erschienen 1942, konzentriert sich auf die negative Seite des Menschen. Das Thema des Romans verkörpert der „Fremde“ seines Titels, ein junger Angestellter namens Meursault, der sowohl Erzähler als auch Held ist. Meursault ist allen erwarteten menschlichen Emotionen fremd. Er ist ein Mensch, der durchs Leben schlafwandelt. Die Krise des Romans spielt sich an einem Strand ab, als Meursault, der in einen nicht von ihm verursachten Streit verwickelt ist, einen Araber erschießt. Der zweite Teil des Romans befasst sich mit seinem Prozess wegen Mordes und seiner Todesstrafe, von der er ungefähr so ​​viel versteht wie warum er den Araber getötet hat. Meursault ist absolut ehrlich in der Beschreibung seiner Gefühle, und es ist diese Ehrlichkeit, die ihn zu einem „Fremden“ in der Welt macht und den Schuldspruch sichert. Die Gesamtsituation symbolisiert die Absurdität des Lebens, was durch den bewusst flachen und farblosen Stil des Buches verstärkt wird.

Während des Zweiten Weltkriegs (1939–45; ein Krieg, in dem Großbritannien, Frankreich, die Sowjetunion und die Vereinigten Staaten gegen Deutschland, Italien und Japan kämpften) konnte in Frankreich keine Arbeit gefunden werden, weil Deutschland in Frankreich, Camus, einmarschierte und es besetzte kehrte 1941 nach Algerien zurück und beendete sein nächstes Buch, Der Mythos der Sisyphe (Der Mythos des Sisyphus), ebenfalls 1942 erschienen. Dies ist ein philosophischer Essay über das Wesen der Sinnlosigkeit des Lebens, das sich in der mythischen Figur des Sisyphus zeigt, der auf ewig dazu verurteilt ist, nur einen schweren Stein einen Berg hinauf zu rollen um es wieder herunterrollen zu lassen. Sisyphos wird zum Symbol der Menschheit und erringt in seinen ständigen Bemühungen einen gewissen traurigen Sieg.

1942 schloss sich Camus, zurück in Frankreich, einer Widerstandsgruppe an und engagierte sich bis zur Befreiung 1944 im Untergrundjournalismus, als er Herausgeber der ehemaligen Widerstandszeitung wurde Kampf seit drei Jahren. In dieser Zeit wurden auch seine ersten beiden Stücke aufgeführt: Le Malentendu (Cross Purpose) im Jahr 1944 und Caligula 1945. Auch hier ist das Hauptthema die Sinnlosigkeit des Lebens und die Endgültigkeit des Todes. Am erfolgreichsten war Camus beim Schreiben von Theaterstücken.

1947 veröffentlichte Camus seinen zweiten Roman, Die Pest (Die Pest). Camus konzentriert sich hier auf die positive Seite des Menschen. Bei der Beschreibung eines fiktiven Anfalls der Beulenpest (einer hoch ansteckenden Krankheit, die viele Todesopfer fordert) in der algerischen Stadt Oran behandelt er erneut das Thema des Absurden, repräsentiert durch das sinnlose und völlig unverdiente Leiden und Sterben, das durch die Pest verursacht wird . Aber jetzt ist das Thema der Revolte stark entwickelt. Der Mensch kann dieses Leiden nicht kampflos hinnehmen. Der Erzähler, Dr. Rieux, erklärt sein Ideal der „Ehrlichkeit“ – seine Charakterstärke zu bewahren, indem er so gut er kann, wenn auch erfolglos, gegen den Ausbruch von Krankheiten ankämpft. Auf einer Ebene kann der Roman als fiktive Darstellung der deutschen Besetzung Frankreichs verstanden werden. Es hat jedoch auch eine breitere Anziehungskraft als Symbol für den Kampf gegen das Böse und das Leiden, das größte moralische Problem der menschlichen Erfahrung.

Spätere Werke

Camus‘ nächstes wichtiges Buch war L’homme revolte (1951; Der Rebell). Diese Arbeit, ein weiterer langer Aufsatz, behandelt das Thema der Revolte sowohl in politischer als auch in philosophischer Hinsicht. Camus, der ein Jahr lang Mitglied der Kommunistischen Partei war (einer politischen Partei, deren Mitglieder die Idee unterstützen, dass die Regierung die Produktion und Verteilung von Waren kontrollieren sollte), behielt danach eine Position der politischen Unabhängigkeit von den Parteien in Frankreich. In diesem Buch entwickelt er die Idee, dass der Mensch die Irrationalität der Welt nicht tolerieren sollte, während er gleichzeitig sorgfältig zwischen Revolte und Revolution unterscheidet. Die Revolution sieht er trotz ihrer anfänglichen Ideale als etwas, das immer in einer Grausamkeit endet, die genauso groß oder größer ist als die, die sie zerstören wollte. Stattdessen fordert Camus Revolte: einen individuelleren Protest, im Einklang mit den Werten Toleranz und Mäßigung. Vor allem weist er entschieden die marxistische Überzeugung zurück, dass die „Geschichte“ unweigerlich eine Weltrevolution hervorbringen werde und dass daher jede in ihrem Namen begangene Handlung gerechtfertigt sei. Für Camus kann der Zweck niemals die Mittel rechtfertigen.

1957 erhielt Camus für seine Werke die große Ehre des Literaturnobelpreises. Im selben Jahr begann er mit der Arbeit an einem vierten wichtigen Roman und war kurz davor, Direktor eines großen Pariser Theaters zu werden, als er am 4. Januar 1960 bei einem Autounfall in der Nähe von Paris ums Leben kam. Er war sechsundvierzig Jahre alt. Dies war ein tragischer Verlust für die Literatur, da er noch die Werke seiner vollen Reife als Künstler und Denker schreiben musste.

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