Biografie von Sun Yat-sen

Sun Yat-sen war der Anführer der republikanischen Revolution in China. Er tat viel, um die Bewegung zu inspirieren und zu organisieren, die 1911 die Mandschu-Dynastie stürzte – eine Herrscherfamilie, die fast dreihundert Jahre lang über China regierte. Durch die Kuomintang-Partei ebnete er den Weg für die spätere Wiedervereinigung des Landes.

Kindheit

Sun Yat-sen wurde am 12. November 1866 in einem Bauernhaushalt in Choyhung in Kwangtung nahe der portugiesischen Kolonie Macau geboren. Sein Vater arbeitete als Landwirt, was seit vielen Generationen der traditionelle Beruf seiner Familie war. Seine frühe Erziehung, wie auch sein Geburtsort, machten ihn zu einem Mann zweier Welten, China und dem Westen. Nach einer Grundausbildung in den chinesischen Klassikern in seiner Dorfschule wurde er 1879 zu seinem älteren Bruder nach Hawaii geschickt. Dort schrieb er sich an einem College ein, wo er westliche Wissenschaften und Christentum studierte.

Obwohl Sun kurz nach Hause zurückkehrte, um eine arrangierte Ehe einzugehen, verbrachte er seine späten Teenagerjahre und frühen Zwanziger mit einem Studium in Hongkong. Er begann seine medizinische Ausbildung in Kanton, China, kehrte aber 1887 nach Hongkong zurück und schrieb sich an der medizinischen Fakultät ein. Nach seinem Abschluss im Juni 1892 ging er nach Macau, wo ihm die portugiesischen Behörden die Approbation als Arzt verweigerten.

Als Sun im Frühjahr 1893 nach Hongkong zurückkehrte, interessierte er sich mehr für Politik als für Medizin. Verärgert über die Korruption, Ineffizienz und Unfähigkeit der Mandschu-Regierung, China gegen ausländische Mächte zu verteidigen, schrieb er einen Brief an Li Hung-chang (1823–1901), einen der wichtigsten Reformführer (Führer der sozialen Verbesserung) Chinas, in dem er ein Programm unterstützte der Reform. Ignoriert kehrte Sun nach Hawaii zurück, um die Hsing-chung hui (Chinesische Gesellschaft wiederbeleben) zu organisieren. Als der Krieg zwischen China und Japan Möglichkeiten für den Sturz der Mandschus zu bieten schien, kehrte Sun nach Hongkong zurück und organisierte das Hsing-chung hui als revolutionäre Geheimgesellschaft neu. 1895 war in Canton ein Aufstand geplant, der jedoch entdeckt wurde, und mehrere von Suns Männern wurden hingerichtet. Als gezeichneter Mann floh Sun nach Japan.

Revolutionär

Das Muster für Suns Karriere war festgelegt: unorganisierte Komplotte, Misserfolge, Hinrichtung von Mitverschwörern, Auslandsreisen und finanzielle Unterstützung für weitere Staatsstreiche (feindliche Übernahmen). Sun ließ sich einen Schnurrbart wachsen, zog westliche Kleidung an und machte sich als Japaner verkleidet noch einmal auf den Weg, zuerst nach Hawaii, dann nach San Francisco und schließlich nach England, um einen ehemaligen Schullehrer zu besuchen. Bevor er England verließ, besuchte er oft den Lesesaal des British Museum, wo er die Schriften von Karl Marx (1818–1893) kennenlernte.

Sun kehrte im Juli 1905 nach Japan zurück und stellte fest, dass die chinesische Studentengemeinschaft zu einem Grad patriotischer Aufregung aufgewühlt war. Zusammen mit anderen Revolutionären wie Huang Hsing und Sung Chiao-jen (1882–1913) organisierte Sun die T’ungmeng hui (Revolutionäre Allianz) und wurde zum Direktor gewählt. Das T’ung-meng hui wurde sorgfältig organisiert, mit einem anspruchsvollen und hochgebildeten Mitgliederkern aus ganz China.

Zu diesem Zeitpunkt hatten sich Suns Ideen zu den „Drei Volksprinzipien“ entwickelt – seinen Schriften über Nationalismus, Demokratie und den Lebensunterhalt der Menschen. Als Sun im Herbst 1906 von einer weiteren Spendenreise zurückkehrte, zählte seine Schülerschaft in Japan Tausende. Auf Druck der chinesischen Regierung warf ihn die japanische Regierung jedoch hinaus.

Suns Vermögen hatte einen Tiefpunkt erreicht. Das Scheitern einer Reihe schlecht geplanter und bewaffneter Staatsstreiche, die sich auf die verstreuten Kräfte von Geheimgesellschaften und Rebellenbanden stützten, hatte den Ruf der T’ungmeng hui in Südostasien gemindert. Sun stellte jedoch fest, dass sich die chinesische Meinung in den Vereinigten Staaten gegen seine Rivalen wandte. Sun besuchte die Vereinigten Staaten und war gerade auf einer erfolgreichen Fundraising-Tour, als er in einer Zeitung las, dass es in der zentralchinesischen Stadt Wuchang im Jangtse-Tal zu einer erfolgreichen Revolte gekommen war.

Präsident der Chinesischen Republik

Als Sun am Weihnachtstag 1911 nach China zurückkehrte, hatte sich die Rebellion im Jangtse-Tal ausgebreitet. Ein unangenehmer Empfang begrüßte ihn, und in Nanking, China, wählten ihn Revolutionäre aus vierzehn Provinzen zum Präsidenten einer provisorischen (vorübergehenden) Regierung. Am 1. Januar 1912 proklamierte Sun Yat-sen die Gründung der Republik China.

Im darauffolgenden Jahr entwickelte sich in der chinesischen Regierung ein erbitterter Machtkampf. Am 20. März 1913 ermordeten Yüans Agenten Sung Chiao-jen am Bahnhof von Shanghai, China. Sun eilte zurück und forderte, die Verantwortlichen vor Gericht zu stellen. Yüan widersetzte sich und löste die sogenannte zweite Revolution aus. Yüan entfernte Sun aus dem Amt und ordnete am 15. September 1913 seine Verhaftung an. Anfang Dezember war Sun wieder ein politischer Flüchtling (einer, der zur Flucht gezwungen wurde) in Japan.

Vorbereitungen für ein Comeback

Sun begann nun, für den Sturz von Yüan zu arbeiten. Yüan wurde jedoch eher durch seine eigenen Fehler als durch Suns Pläne zunichte gemacht. Sein Versuch, die Republik durch eine Monarchie (Rule by One) zu ersetzen, löste Revolten im Südwesten Chinas aus, gefolgt von Aufständen von Suns Anhängern in mehreren anderen Provinzen. Sun kehrte im April 1916, zwei Monate vor Yüans Tod, nach Shanghai zurück.

Nach einer vergeblichen Suche nach japanischer Hilfe gründete Sun ein Zuhause in Shanghai. Dort schrieb er zwei der drei Abhandlungen (formelle Schriften), die später in seine aufgenommen wurden Chien-kuo fang-lueh (Grundsätze des nationalen Wiederaufbaus). im ersten Teil, Gesellschaftlicher Wiederaufbau, Im Februar 1917 abgeschlossen, führte Sun das Scheitern der Demokratie (Herrschaft durch das Volk) in China auf den Mangel an Praxis und Anwendung des Volkes zurück. die zweite Abhandlung, psychologische Rekonstruktion, argumentierte, dass die Akzeptanz seines Programms in der Bevölkerung durch die Annahme des alten Sprichworts „Wissen ist schwierig, Handeln ist einfach“ behindert wurde. der dritte Teil, Materielle Rekonstruktion, stellte einen Masterplan für die Industrialisierung Chinas dar, der durch großzügige Investitionen aus dem Ausland finanziert werden sollte.

Erneut organisierte Sun seine Partei neu, diesmal als chinesische Kuomintang. Er war auch in der politischen Welt in Canton, China, aktiv. Als die Stadt am 26. Oktober 1920 von Ch’en Chiung-ming und anderen Unterstützern besetzt wurde, ernannte Sun Ch’en zum Gouverneur von Kwangtung, China. Im April 1921 setzte das Kantonsparlament eine neue Regierung ein, die mit der Pekinger Regierung konkurrieren sollte, und wählte Sun zum Präsidenten.

Nachdem Sun Ch’en aus Peking vertrieben hatte, nahm er die Vorbereitungen für die Nordexpedition wieder auf, aber Ch’en eroberte Canton zurück und zwang Sun, zu einem Kanonenboot im Pearl River zu fliehen. Dort versuchte Sun in Begleitung eines jungen Militärhelfers namens Chiang Kai-shek (1887–1975) erfolglos, ein Comeback herbeizuführen.

kommunistisches Bündnis

Sun ließ sich nie von einem Scheitern entmutigen, kehrte nach Shanghai zurück und setzte seine Pläne fort, Kanton durch Bündnisse mit nördlichen Warlords (Militärkommandanten unabhängiger Armeen) zurückzuerobern. Ungefähr zu dieser Zeit akzeptierte Sun die Unterstützung der Sowjetunion, ein Zeichen seiner Enttäuschung über die Westmächte und Japan und seines Bedarfs an politischer, militärischer und finanzieller Hilfe. Ein Teil des Abkommens sah die Aufnahme einzelner chinesischer Kommunisten in die Kuomintang vor. Am 26. Januar 1923 sicherte die Sowjetunion ihre Unterstützung für die Wiedervereinigung Chinas zu. Das würde Sun die Kraft geben, die er brauchte.

In der Zwischenzeit ebneten Suns militärische Verbündete den Weg für eine Rückkehr nach Canton. Mitte Februar 1923 war Sun wieder an der Spitze einer Militärregierung. Im Januar 1924 billigte der erste Nationalkongress der Kuomintang eine neue Verfassung (ein formelles Dokument, das die Standards für eine Regierung festlegt), die die Partei nach sowjetischem Vorbild umgestaltete. An der Spitze der Partei stand das Zentrale Exekutivkomitee mit Büros, die für Propaganda (unter Verwendung von Literatur und Medien, um die Massen zu beeinflussen), Arbeiter, Bauern, Jugend, Frauen, Ermittlungen und militärische Angelegenheiten zuständig waren. Sonne Drei Volksprinzipien wurden wiederholt, um den Antiimperialismus (Herrschaft durch eine fremde Macht) und die führende Rolle der Partei zu betonen.

Selbst die disziplinierteste Partei, erkannte Sun, wäre ohne einen militärischen Arm wirkungslos. Als Ersatz für die unzuverlässigen Warlord-Armeen wählte Sun das sowjetische Modell einer Parteiarmee. Die Sowjets erklärten sich bereit, beim Aufbau einer Militärakademie zu helfen, und eine von Chiang Kai-shek geleitete Mission wurde in die Sowjetunion entsandt, um Unterstützung zu erhalten.

Letzte Tage in Peking

Die Verlockung der Warlord-Allianzen blieb jedoch stark. Auf Einladung von Chang Tso-lin (1873–1928) und Tuan Ch’i-jui (1865–1936) reiste Sun nach Peking, um über die Zukunft Chinas zu diskutieren. Die Verhandlungen mit Tuan Ch’i-jui scheiterten jedoch bald. Dies war das letzte Mal, dass Sun von seinen Verbündeten enttäuscht wurde. In den folgenden Monaten verschlechterte sich seine Gesundheit, Ende 1924, stellte Sun fest, dass er an unheilbarem Krebs litt.

Sun verbrachte seine letzten Tage mit der Unterzeichnung des prägnanten „politischen Testaments“, in dem er seine Anhänger aufforderte, an seinen Zielen festzuhalten und die Revolution zum Sieg zu führen. Er unterzeichnete auch eine höchst umstrittene Abschiedsrede (Abschiedsrede) an die Sowjetunion, um das Bündnis gegen die westliche Vorherrschaft zu bekräftigen. Am folgenden Tag, dem 12. März 1925, starb Sun in Peking, China. Auf Befehl von Tuan Ch’i-jui erhielt er ein Staatsbegräbnis.

Obwohl Sun der führende Geist der chinesischen Revolution war, wurde er zu Lebzeiten vielfach kritisiert. Nach seinem Tod wurde er zum Objekt eines Kultes (einer Gefolgschaft), der ihn zu einer heiligen Position erhob.

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