Biographie Platons

Plato wurde in Athen, Griechenland, als Sohn von Ariston und Perictione geboren, beide von athenischem Adelshintergrund. Er lebte sein ganzes Leben in Athen, obwohl er mehrmals nach Sizilien und Süditalien reiste. Eine Geschichte besagt, dass er nach Ägypten gereist ist. Über seine frühen Jahre ist wenig bekannt, aber er erhielt die beste Ausbildung, die Athen adeligen Familien zu bieten hatte, und er widmete sein beträchtliches Talent der Politik und dem Schreiben von Tragödien (Werke, die mit Tod und Traurigkeit enden) und anderen Formen der Poesie. Seine Bekanntschaft mit Sokrates (ca. 469–ca. 399 BCE ) veränderte den Lauf seines Lebens. Die Macht, die die Methoden und Argumente von Sokrates über die Gedanken der Athener Jugend ausübten, ergriff Plato ebenso fest wie viele andere, und er wurde ein enger Mitarbeiter von Sokrates.

Das Ende des Peloponnesischen Krieges (431–04) BCE ), die die Zerstörung Athens durch die Spartaner verursachte, brachte Platon in eine schreckliche Lage. Sein Onkel Critias (ca. 480–403 BCE ), war der Anführer der Dreißig Tyrannen (eine Gruppe rücksichtsloser Athener Herrscher), die von den siegreichen Spartanern an die Macht gebracht wurden. Ein Mittel, um an der Macht zu bleiben, bestand darin, möglichst viele Athener mit schrecklichen Taten in Verbindung zu bringen, die während des Krieges begangen wurden. So Sokrates, wie wir bei Platon erfahren Entschuldigung, wurde befohlen, einen Mann zu verhaften und ihn zur Hinrichtung (zur Hinrichtung) von Salamis nach Athen zu bringen. Als der große Lehrer sich weigerte, wurde sein Leben bedroht, und er wurde wahrscheinlich nur durch den Sturz der Dreißig Tyrannen und die Wiederherstellung der Demokratie (ein Regierungssystem, in dem Regierungsbeamte vom Volk gewählt werden) gerettet.

Tod des Sokrates

Platon begrüßte die Wiederherstellung der Demokratie, aber sein Misstrauen vertiefte sich etwa vier Jahre später, als Sokrates wegen falscher Anschuldigungen vor Gericht gestellt und zum Tode verurteilt wurde. Plato war bei dem Prozess anwesend, wie wir in der erfahren Entschuldigung, war aber nicht dabei, als die Hemlocktanne (Gift) seinem Meister gegeben wurde, obwohl er die Szene in klaren und berührenden Details in der beschreibt Phädo. Anschließend wandte er sich angewidert von der athenischen Politik ab und beteiligte sich nie aktiv an der Regierung, obwohl er durch Freunde versuchte, den Lauf des politischen Lebens in der sizilianischen Stadt Syrakus zu beeinflussen.

Plato und mehrere seiner Freunde zogen sich nach Sokrates Tod für kurze Zeit aus Athen zurück und blieben bei Euclides (ca. 450–373). BCE ) in Megara. Seine produktiven Jahre wurden durch drei Reisen nach Sizilien und seine Schriften hervorgehoben, die alle überlebt haben.

Die erste Reise nach Süditalien und Syrakus fand 388 und 387 statt BCE , als Platon Dionysius I. traf (ca. 430–367 BCE ). Dionysius war damals auf dem Höhepunkt seiner Macht in Sizilien, weil er die Griechen dort von der Bedrohung durch die karthagische Herrschaft befreit hatte. Plato freundete sich besser mit dem Philosophen Dion an (ca. 408–353 BCE ), und Dionysius wurde eifersüchtig und begann, Plato hart zu behandeln.

Seine Dialoge

Als Plato nach Athen zurückkehrte, begann er an der Gymnasium-Akademie zu unterrichten, erwarb bald darauf ein nahe gelegenes Anwesen und gründete seine berühmte Akademie, die bis ins frühe XNUMX. Jahrhundert überlebte CE Im Zentrum der Akademie stand ein Schrein für die Musen (Götter der Künste), und mindestens ein moderner Gelehrter vermutet, dass die Akademie eine Art religiöse Bruderschaft gewesen sein könnte.

Platon hatte einige Jahre vor der Gründung der Akademie begonnen, die Dialoge (Schriften in Form von Gesprächen) zu schreiben, die zur Grundlage seiner philosophischen (mit der Suche nach Erkenntnis und Wahrheit zusammenhängenden) Lehre wurden. Zu dieser frühen Zeit schrieb Plato die Lachen die sich mit Mut beschäftigt Charmides mit gesundem Menschenverstand, Euthyphron mit Frömmigkeit (religiöse Hingabe), Lysis Mit Freundschaft, Protagoras mit der Lehre von Tugenden oder Güte und vielen anderen. Die Apologie und Krito Sie heben sich von den anderen Werken dieser Gruppe dadurch ab, dass sie historische Ereignisse, den Prozess gegen Sokrates und die Zeit zwischen seiner Verurteilung und Hinrichtung behandeln.

Platons eigene große Beiträge beginnen in der zweiten Gruppe von Schriften zu erscheinen, die aus der Zeit zwischen seiner ersten und zweiten Reise nach Sizilien stammen. Die Weniger knüpft an die zuerst in behandelte Frage nach der Lehrbarkeit der Tugend an Protagoras und stellt die Lehre vor Anamnese (Erinnerung), die in Platons Ansicht über die Fähigkeit des Menschen, die Wahrheit zu erfahren, eine wichtige Rolle spielt.

Die Republik

Sokrates ist wieder die Hauptfigur in der Republik, obwohl diese Arbeit weniger ein Dialog als eine lange Diskussion von Sokrates über Gerechtigkeit und ihre Bedeutung für den Einzelnen und den Stadtstaat (unabhängige Staaten) ist. So wie die Seele aus drei Elementen besteht, dem rationalen, dem weniger rationalen und dem impulsiv-irrationalen, so gibt es im Staat drei Klassen, die Herrscher, die Wächter und die Arbeiter. Die Herrscher sind keine Herrscherfamilie, sondern setzen sich aus denjenigen zusammen, die aus der Gesamtbevölkerung als die geistig Begabtesten hervorgegangen sind. Die Wächter dienen der Gesellschaft, indem sie die Ordnung aufrechterhalten und sich um die praktischen Regierungsangelegenheiten kümmern, einschließlich des Führens von Kriegen, während die Arbeiter die notwendige Arbeit leisten, um das Ganze reibungslos am Laufen zu halten. So lenken ihn die rationalsten Elemente des Stadtstaates und sorgen dafür, dass alle darin eine ihren Fähigkeiten entsprechende Ausbildung erhalten.

Nur wenn die drei harmonisch zusammenarbeiten und die Intelligenz eindeutig die Kontrolle hat, erreicht das Individuum oder der Staat das Glück und die Erfüllung, zu der es fähig ist. Die Republik endet mit dem großen Mythos von Er, in dem die Wanderungen der Seele durch Geburten und Wiedergeburten nacherzählt werden. Man kann nach einiger Zeit durch Leben mit immer größerer spiritueller und intellektueller Reinheit aus dem Kreislauf befreit werden.

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