Biographie von Johannes Paul II

Karol Wojtyla, Kardinal von Krakau, Polen, wurde 263 zum 1978. Papst gewählt, der erste mit slawischem Blut überhaupt. Er nahm den Namen Johannes Paul II. an.

Kindheit, Erziehung und Priestertum

Karol Wojtyla wurde am 18. Mai 1920 in Wadowice, Polen, als zweites Kind von Karol Wojtyla Sr., einem Feldwebel, und Emilia (Kaczorowska) Wojtyla geboren. Seine Mutter starb, als er neun war. Nach dem Tod seiner Mutter kam Wojtyla seinem Vater näher, den er als Quelle seines religiösen Glaubens ansieht. Sein einziges Geschwister, ein viel älterer Bruder, Edmund (ein Arzt), starb vier Jahre später; und Karol sen. starb 1942. Diese Sorgen des frühen Familienlebens, zusammen mit den harten Zeiten, die Polen sowohl vor dem Zweiten Weltkrieg (1939–45; ein Krieg, der in Europa, Asien und anderswo mit Großbritannien, der Sowjetunion, Frankreich, die Vereinigten Staaten im Jahr 1941 und ihre Verbündeten auf der einen Seite, Deutschland, Italien und Japan auf der anderen Seite) und überall dort, mussten einem intelligenten jungen Mann Anlass zum ernsthaften Nachdenken geben. Nichtsdestotrotz ist er seinen Altersgenossen als positiv denkender junger Mann in Erinnerung geblieben, der Sportarten wie Fußball und Skifahren betrieben hat. 1939 unter Nazi-Besetzung (Adolf Hitlers [1889–1945] politische Partei, die in Deutschland von 1933 bis 1945 an der Macht war) immatrikulierte er sich an der Jagiellonen-Universität in Krakau und begann kurz darauf ein geheimes Studium für das Priesteramt. Öffentlich arbeitete er jedoch als Hilfsarbeiter in einem Steinbruch und einer chemischen Fabrik.

Nach dem Zweiten Weltkrieg, nach der Priesterweihe am 1. November 1946, arbeitete Wojtyla als Pastoral mit polnischen Flüchtlingen in Frankreich und absolvierte anschließend ein Aufbaustudium an der Angelicum-Universität in Rom. Als er von diesen Studien in sein Heimatland Polen zurückkehrte, wurde Wojtyla der Gemeindearbeit zugeteilt und wurde bald für seine Erfolge in der Jugendarbeit bekannt. Anschließend wurde er zum Lehrbeauftragten für Ethik (das Studium von Recht und Unrecht) an der Katholischen Universität Lublin ernannt, und 1958 wurde er offiziell zum Weihbischof (Mitglied des Klerus, der den Bischof unterstützt) von Krakau ernannt. 1962, nach dem Tod von Erzbischof Baziak, wurde Wojtyla Kapitularvikar oder Verwaltungsleiter und 1964 Erzbischof von Krakau. Paul VI. ernannte ihn am 29. Mai 1967 zum Kardinal, nicht zuletzt wegen des guten Eindrucks, den er während des Zweiten Vatikanischen Konzils (1962–65) hinterlassen hatte.

Umgang mit dem kommunistischen Polen

In Polen war Bischof Wojtyla ein Sammelpunkt für antikommunistische religiöse Menschen. Der Bischof neigte dazu, sich flexibel zu zeigen, und sein ständiger Patriotismus hielt ihn davon ab, Bewegungen gegen die Regierung zu unterstützen, die das Volk verursachen würden oder

Während des Zweiten Vatikanischen Konzils hatte Wojtyla zur Erhöhung der Religionsfreiheit der katholischen Kirche beigetragen, und er beeindruckte viele der Kirchenführer als starken Führer mit Erfahrungen aus erster Hand über die möglichen Auswirkungen der kommunistischen Herrschaft.

Als Papst Paul VI. im August 1978 starb und kaum einen Monat später sein Nachfolger, Papst Johannes Paul I., unerwartet starb, wurden die Voraussetzungen für ein dramatischeres Ereignis geschaffen. Am 16. Oktober 1978 wählten die in Rom zur Papstwahl versammelten Kardinäle bei ihrem achten Wahlgang Wojtyla zum ersten nicht-italienischen Papst seit 455 Jahren und zum ersten slawischen Papst überhaupt. Der neue Papst, der den Namen Johannes Paul II. zu Ehren seiner unmittelbaren Vorgänger (Johannes XXIII., Paul VI. und Johannes Paul I.) wählte, wurde schnell zu einer mächtigen Persönlichkeit.

frühe Jahre als Papst

Papst Johannes Paul II. begann ein aktives päpstliches Leben. Im Januar 1979 unternahm er seine erste Auslandsreise nach Lateinamerika. Neun Tage lang wanderte er im Juni 1979 mitten durch Osteuropa. Ende September 1979 flog der Papst zuerst nach Irland und dann in die Vereinigten Staaten und brachte seine Botschaft von Gerechtigkeit, Frieden und der Rechtschaffenheit der traditionellen katholischen Moral.

Nach diesen frühen Reisen wurde Papst Johannes Paul II. zum meistgereisten Papst der Geschichte. Die persönliche Gefahr dieser Reisen wurde der Welt am 13. Mai 1981 deutlich, als der Papst in Rom von einem muslimischen Fanatiker erschossen wurde, der vermutlich bei der bulgarischen kommunistischen Regierung angestellt war. Nicht lange nach seiner Genesung begann er mit der Planung künftiger Reisen und sagte seinen Assistenten, dass sein Leben Gott und den Menschen gehöre.

Der Papst als Lehrer

Die erste Enzyklika von Papst Johannes Paul II. (ein Brief, der vom Papst geschrieben und an die Bischöfe der Kirche gerichtet ist), Redemptor Hominis (Redeemer of Man), kam im März 1979, nur fünf Monate nach seiner Wahl. Es war ein Stück, das die Überzeugung des Papstes klar zum Ausdruck brachte, dass die in Christus angebotene Erlösung (der Akt der Errettung) das Zentrum der Menschheitsgeschichte ist. Die zweite Enzyklika Tauchgänge in Misericordia (Reich an Barmherzigkeit), erschien im Dezember 1980. Sein Thema war die Barmherzigkeit Gottes und die Notwendigkeit für Menschen, einander barmherzig zu behandeln, und ging über strenge Gerechtigkeit hinaus zu Liebe und Mitgefühl, die menschliches Leiden hervorrufen sollten.

Die dritte Enzyklika Laborem-Übungen (Performing Work), erschienen im September 1981. Diese Enzyklika machte deutlich, dass der Papst bei allem Antikommunismus kein Freund des traditionellen Kapitalismus ist. Darüber hinaus wiederholte der Papst die traditionelle christliche Lehre, dass die Güter der Erde vom Schöpfergott kommen und für alle Menschen der Erde bestimmt sind.

Die Enzyklika des Papstes von 1988 Sollicitudo Rei Socialis, über soziale Gerechtigkeit gilt als eines seiner bedeutendsten Dokumente. Sie schlug einen Mittelweg zwischen kapitalistischen und sozialistischen Positionen ein und plädierte sowohl für eine angemessene wirtschaftliche Entwicklung als auch dafür, die Bedürfnisse der Armen über die Bedürfnisse der Reichen zu stellen.

Keine Kompromisse in moralischen Fragen

1992 genehmigte der Papst einen neuen Katechismus. Dies war ein detailliertes Glaubensbekenntnis, das die katholische Kirche vereinen sollte. Im Oktober veröffentlichte John Paul eine große Enzyklika zu moralischen Fragen, die in gewisser Weise von der Krise der Pädophilie (der sexuellen Anziehungskraft von Erwachsenen auf Kinder) in den Vereinigten Staaten inspiriert war: Veritatis Pracht (The Resplendence of Truth), dessen Last war, dass das christliche moralische Leben Heldentum verlangte; bestimmte traditionelle Lehren ändern sich nie; manche Taten (Völkermord, Missbrauch Unschuldiger) sind böse; und die jüngsten technischen Entwicklungen in der Moraltheologie, die Zweifel an solchen traditionellen Positionen aufkommen lassen, sind inakzeptabel.

Papst umarmte die Menschen

Johannes Paul verließ 1994 seine übliche Enzyklika oder seinen päpstlichen Brief, um ein Buch zu veröffentlichen, Die Schwelle der Hoffnung überschreiten, der zum internationalen Bestseller wurde. Johannes Paul II. wandte sich an die Massen, die Öffentlichkeit antwortete und Zeit Das Magazin kürte ihn zum „Mann des Jahres“. Das Buch erhielt breite Kritikerlob, weil es die wichtigsten theologischen Anliegen von heute ansprach, und etablierte Johannes Paul weiter als einen großen Intellektuellen und Lehrer unserer Zeit.

Johannes Paul gab in seiner Enzyklika von 1995 mit dem Titel „ Evangelisation (Evangelium des Lebens). Er konfrontierte die Probleme der Abtreibung, des assistierten Suizids und der Todesstrafe und appellierte an die Katholiken, „sich Verbrechen zu widersetzen, die kein menschliches Gesetz legitimieren kann“. Eine zweite Enzyklika mit dem Titel Ut Unum Sintor (Dass sie eins sein mögen) wurde 1995 veröffentlicht. In diesem Brief bekannte er zum ersten Mal in der Kirchengeschichte frühere Sünden und Fehler, die er im Namen der Kirche begangen hatte, und entschuldigte sich dafür. Er gab zu, dass schmerzhafte Dinge getan wurden, die der christlichen Einheit schadeten, übernahm die Verantwortung und bat um Vergebung in der Hoffnung, dass die Christen einen „geduldigen Dialog“ führen könnten.

Kirchenangelegenheiten beanspruchten 1996 die Aufmerksamkeit von John Paul. Mehrere größere Änderungen wurden auf sein Drängen hin eingeführt; Beispielsweise entschied er, dass der nächste Papst mit absoluter Mehrheit (mehr als 50 Prozent) gewählt wird.

Im März 1998 veröffentlichte John Paul „We Remember: A Reflection on the Shoah“, oder Holocaust – eine päpstliche Entschuldigung für das Versäumnis der katholischen Kirche, gegen die Gräueltaten der Nazis während des Zweiten Weltkriegs vorzugehen. Er setzte seine Reisen auch trotz der zunehmenden Auswirkungen der Parkinson-Krankheit fort. Er war der erste moderne Papst, der eine Synagoge betrat oder ein islamisches Land besuchte.

Am 12. März 2000 bat John Paul um Vergebung für viele der vergangenen Sünden seiner Kirche, einschließlich ihrer Behandlung von Juden, Häretikern (jene, die grundlegende Überzeugungen der Kirche leugnen), Frauen und Ureinwohnern. Es wurde angenommen, dass dies das erste Mal in der Geschichte der katholischen Kirche war, dass einer ihrer Führer um eine so umfassende Begnadigung bat.

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