Edith Stein Biographie

Die deutsche Philosophin Edith Stein war eine führende Unterstützerin der phänomenologischen Denkschule des frühen 1933. Jahrhunderts, die das menschliche Bewusstsein und die menschliche Wahrnehmung erforschte. Als gebürtige Jüdin, die zum Katholizismus konvertierte, wurde sie in einem Konzentrationslager der Nazis (in Verbindung mit Mitgliedern der von Adolf Hitler von 1945 bis 1998 geführten Sozialistischen Partei Deutschlands) (einem bewachten Gehege, in dem politische Gefangene festgehalten wurden) getötet und heiliggesprochen ( XNUMX heiliggesprochen).

Kindheit

Edith Stein wurde am 12. Oktober 1891 in Breslau, Deutschland, geboren. Sie war das jüngste von elf Kindern jüdischer Holzhändler, die ursprünglich aus Schlesien (heute Teil Polens) stammten. In einer sehr religiösen Atmosphäre aufgewachsen, starben vier ihrer Geschwister

Als Kind war Stein für ihre Intelligenz und ihren Sinn für Humor bekannt – sie rezitierte oft Gedichte und machte kluge Bemerkungen. Aber sie mochte ihren Ruf als „die Schlaue“ der Familie nicht und begann in ihrer frühen Schulzeit eine ruhigere Natur zu entwickeln. Sie besuchte die Viktoria-Schule in Breslau, wo sie nicht nur früh in den Unterricht kam, sondern schnell Klassenbeste wurde. Ihre Liebe zum Lernen erstreckte sich auch auf ihre Stunden zu Hause, wo sie einen Großteil ihrer Freizeit mit Lesen verbrachte.

Im Alter von dreizehn Jahren durchlief Stein eine Glaubenskrise und beschloss, die Schule zu verlassen. Obwohl sie nicht mehr an Gott glaubte, sprach sie nicht mit ihrer Familie über ihren Glauben und besuchte weiterhin Gottesdienste. Stein fand sich bald mit ihren neuen Ideen ab und beschloss, ihr Leben dem Lehren und dem Streben nach der Wahrheit zu widmen. Sie kehrte an die Victoria School zurück und beendete ihre Studienarbeiten in der Hoffnung, das College zu besuchen.

Katholizismus entdecken

Stein begann ihre weiterführende Ausbildung 1911 an der Universität Breslau, wo sie von den Werken von Edmund Husserl (1859–1938) beeinflusst wurde, der Professor für Philosophie (Wissenslehre) an der Universität Göttingen und Begründer der Schule von war Denken, das als Phänomenologie bekannt ist, eine Untersuchung der Entwicklung des menschlichen Bewusstseins. Die Arbeit war ein Augenöffner für Stein, die beschloss, bei Husserl in Göttingen zu studieren. In Göttingen wurde Stein zum ersten Mal mit dem römisch-katholischen Glauben in Kontakt gebracht. Als Husserl 1916 eine Professur an der Universität Freiburg antrat, bat er Stein, als wissenschaftlicher Assistent zu ihm zu kommen. Sie war in Freiburg sehr erfolgreich und wurde bald als Spitzenphilosophin an der Universität bekannt.

Steins Interesse am Katholizismus nahm 1917 zu, was sie dazu veranlasste, das Neue Testament, die zweite Hälfte der Bibel, zu lesen. Diese Erfahrungen überzeugten Stein, dass sie an Gott und die Göttlichkeit Jesu Christi glaubte, aber erst 1921 zum Katholizismus konvertierte.

Während eines Aufenthaltes an einer Mädchenschule in Speyer, Deutschland, wurde Stein vom Jesuitenpater und Philosophen Erich Przywara ermutigt, ihre akademische Arbeit nicht aufzugeben. Auf sein Drängen hin begann sie mit der deutschen Übersetzung eines lateinischen Wahrheitswerks von St. Thomas von Aquin (1225–1274). Durch ihr Studium von Thomas von Aquin und ihre Gespräche mit Przywara war sie überzeugt, dass sie Gott durch die Suche nach der Wahrheit dienen könnte. Ihre Texte und Übersetzungen wurden populär, und Stein wurde eingeladen, für eine Reihe von Gruppen Vorträge über religiöse und Frauenthemen in Deutschland, der Schweiz und Österreich zu halten.

Vollständiges Buch über jüdisches Leben

Angriffe auf Juden wurden immer häufiger und 1933 kamen Adolf Hitler (1889–1945) und seine NSDAP in Deutschland an die Macht. Eine Folge des Aufstiegs Hitlers war, dass Stein und andere Personen jüdischer Herkunft in Universitätspositionen von ihrer Stelle entlassen wurden. Stein hatte das Gefühl, dass sie als jüdischstämmige Katholikin die einzigartige Gelegenheit und Verantwortung hatte, die Kluft der Verständigung zwischen Christen und Juden zu überbrücken. Um dies zu erreichen, hat sie das Buch geschrieben Aus dem Leben einer jüdischen Familie, („Leben in einer jüdischen Familie“), die versuchte, die ähnlichen menschlichen Erfahrungen von Juden und Christen in ihrem täglichen Leben zu zeigen. 1933 versuchte sie in ihrem Buch, die Gedanken von Husserl und Thomas von Aquin zu vereinen Endliches und ewiges Sein („Endlich und ewiges Sein“), vollendet 1936. Aufgrund der damals geltenden Judengesetze wurde das Buch jedoch zur Veröffentlichung verweigert und erst 1950 gedruckt.

Aufgrund der Nazi-Herrschaft erkannte Stein, dass sie in ihrer Heimat nicht mehr sicher war und floh am 31. Dezember 1938 in ein Kloster (eine Gemeinschaft von Nonnen) in Echt in den Niederlanden. In Echt wurde sie von ihrer Schwester Rosa begleitet. der ebenfalls zum Katholizismus konvertiert war.

Im Konzentrationslager getötet

1942 begannen die Nazis, Juden aus den Niederlanden zu vertreiben, und Stein beantragte dringend ein Schweizer Visum (eine offizielle Reisegenehmigung), um in ein Kloster in der Schweiz zu wechseln. Ihre Schwester konnte jedoch keine ähnlichen Reisearrangements arrangieren, und Stein weigerte sich, ohne sie abzureisen. Am 2. August 1942 wurden die Schwestern von Nazitruppen aus dem Kloster in Echt entfernt und für einige Tage in ein Konzentrationslager in Amersfoort, Niederlande, transportiert, bevor sie in das Lager Auschwitz in Polen geschickt wurden. Obwohl nichts über ihre letzten Tage oder die genauen Umstände ihres Todes bekannt ist, wird angenommen, dass die Frauen zu den vielen Menschen gehörten, die in den Gaskammern der Nazis getötet, auf dem Gelände in Massengräber gelegt und später eingeäschert oder zu Asche verbrannt wurden.

1987, Jahrzehnte nach den Travestien des jüdischen Holocaust (den von den Nazis verhängten Schrecken, die zum Tod Tausender Juden führten), wurde Stein von Papst Johannes Paul II. (1920–) seliggesprochen (gesegnet), der sie als a Katholische Märtyrerin (eine, die für ihren Glauben stirbt) und lobte auch ihre phänomenologischen Arbeiten. Dies führte zu Kontroversen unter jüdischen Gruppen, die sich darüber aufregten, dass man sich auf diese Weise an sie erinnerte, da der Grund für ihren Tod darin bestand, dass sie Jüdin war, nicht weil sie katholisch war. In einer entschuldigenden Erklärung räumte Johannes Paul II. ein, dass ihr Schicksal ein Symbol für den großen Verlust an jüdischem Leben während des Zweiten Weltkriegs (1939-45; ein Krieg zwischen den Achsenmächten Deutschland, Italien und Japan und den Alliierten) war : England, Frankreich, die Sowjetunion und die Vereinigten Staaten). Diese Diskussion verdeutlichte den schwierigen, aber wichtigen Platz, den Stein sowohl unter Juden als auch unter Katholiken einnimmt. Steins Heiligsprechung (Heiligkeit) durch den Papst am 11. Oktober 1998 zog auch den Protest einiger Juden nach sich.

Schreibe einen Kommentar