Friedrich Nietzsche Biographie

Der deutsche Philosoph Friedrich Nietzsche sagte einen europäischen Zusammenbruch in eine Zeit voraus, in der niemand die Wahrheit definieren könne und das Ende der Menschheit erwünscht sei. In Werken kraftvoller und schöner Prosa (Schreiben, das sich von der Poesie durch seinen Rhythmus und die Nähe zur gewöhnlichen Sprache unterscheidet) und Gedichten kämpfte er darum, die Katastrophe abzuwenden.

Frühen Lebensjahren

Friedrich Wilhelm Nietzsche wurde am 15. Oktober 1844 in Röcken, Deutschland, geboren, wo sein Vater als lutherischer Pfarrer tätig war. Der Tod von Friedrichs Vater im Alter von vier Jahren war schmerzlich, worauf er in seinen späteren Schriften oft Bezug nahm. Bald darauf starb sein jüngster Bruder, was dazu führte, dass seine Mutter ihre Familie mit ihrer Mutter und zwei Schwestern einzog. Der Tod sowohl seines Vaters als auch seines Bruders ließ Nietzsche in einem Haushalt von Frauen zurück, einschließlich seiner Schwester Elizabeth.

Nach dem Besuch der Volksschulen in Naumburg erhielt Nietzsche 1858 ein Stipendium in Pforta, einem der besten Internate Deutschlands. Hier erhielt er eine gründliche Ausbildung in der Klassik und erwarb mehrere Lebenszeit

Dort verfolgte Nietzsche klassische Studien bei Friedrich Ritschl, und als Ritschl nach Leipzig, Deutschland, zog, folgte Nietzsche ihm. Nietzsche versuchte, am gesellschaftlichen Leben der Studenten teilzunehmen, und trat sogar einem Duellverein bei (formeller Kampf mit zwei Personen, die Waffen trugen), aber er entdeckte bald, dass ihn sein Sinn für seine eigene Mission im Leben von den Beschäftigungen und Interessen der meisten entfernt hatte Schüler geteilt. Auch zu dieser Zeit erkrankte Nietzsche offenbar in einem Bordell (Haus, in dem Menschen gegen Geld sexuellen Handel betreiben) mit Syphilis (sexuell übertragbare Krankheit). Die unheilbare Krankheit beschädigte allmählich seinen starken Körper. Im mittleren Leben litt er fast ständig unter Kopf- und Magenbeschwerden. Einsamkeit und körperliche Schmerzen waren der ständige Hintergrund seines Lebens – obwohl Nietzsche sie später als notwendige Bedingungen für seine Arbeit interpretierte.

Publikationen

Nietzsches frühe Veröffentlichungen in der Klassischen Philologie (Literaturwissenschaft und Literatursprachen) beeindruckten seinen Lehrer so sehr, dass Ritschl einen Lehrstuhl (Professur) für Philologie an der Universität in Basel, Schweiz, für Nietzsche sichern konnte. damals erst vierundzwanzig Jahre alt und noch ohne Abschluss. Die Universität Leipzig promovierte ihn aufgrund seiner Schriften ohne Prüfung. Danach schlug Nietzsche eine Lehrerlaufbahn ein.

Der Komponist (Musikdichter) Richard Wagner (1813–1883) hatte Nietzsches erstes Buch, Die Geburt der Tragödie (1872), das einen fantasievollen Bericht über die Kräfte gab, die zum Aufstieg der griechischen Tragödie (ein Drama, das einen Kampf zwischen einem Helden und einer größeren Kraft oder Macht mit einem traurigen oder unruhigen Ende beschreibt) und zu ihrem späteren Niedergang führten. Nietzsches Buch endet mit der Unterstützung von Wagners Musikdrama als Wiederbelebung der griechischen Tragödie. Aber kaum war es veröffentlicht, begann Nietzsche den Unterschied zwischen Wagners musikalischem Genie und den schäbigen Botschaften des Wagner-Kultes (ergebene Wagner-Anhänger) zu erkennen. Von da an griff Nietzsche, obwohl er Wagner persönlich immer noch zugetan war, immer stärker die „Dekadenz“ von Wagners politischen und philosophischen (wissensbezogenen) Ideen an. Zwei Werke seines letzten Schaffensjahres beschäftigen sich mit dem Thema: Der Fall Wagner (1888) und Nietzsche Contra Wagner (1888).

Nietzsches Lehrtätigkeit in Basel wurde häufig durch häufige Krankheitsanfälle und durch einen mehrmonatigen Dienst als Sanitäter während des Deutsch-Französischen Krieges (1870–71; ein Konflikt zwischen Frankreich und den vereinigten Staaten Deutschlands, der zum Verlust von führte ein Gebiet für Frankreich), was seine Krankheit weiter reizte. Im April 1879 hatte sich sein Gesundheitszustand so sehr verschlechtert, dass er zum Rücktritt getrieben wurde. Er erhielt ein kleines monatliches Einkommen und begann nun eine zehnjährige Wanderung auf der Suche nach einem freundlichen Klima. Obwohl Nietzsche unter zunehmenden Schmerzen durch das rücksichtslose Fortschreiten seiner Krankheit litt, gelang es ihm, vor seinem endgültigen Zusammenbruch XNUMX Bücher zu produzieren. Sie gehören zur ersten Reihe der deutschen Literatur und enthalten eine anregende Sammlung philosophischer Ideen.

Nietzsches Philosophie

Nietzsche glaubte, dass der europäische Mensch an einem kritischen Wendepunkt stehe. Der Fortschritt der wissenschaftlichen Aufklärung, insbesondere die darwinistische Theorie (Darwins Theorie, dass sich der Mensch aus primitiven Lebensformen entwickelt hat), hatte die alten religiösen Vorstellungen zerstört. Im Also sprach Zarathustra, Nietzsche schrieb: „Gott ist tot.“ Außerdem erklärte er, dass der Mensch, nicht länger „das Ebenbild Gottes“, ein Zufallsprodukt einer Natur sei, die an Zweck oder Wert nicht interessiert sei. Die große Gefahr besteht darin, dass der Mensch seine Existenz als sinnlos empfindet. Ohne eine Neubegründung der Werte prognostizierte Nietzsche eine rasche Schwächung der Gesellschaft ins Verderben.

Nietzsche zielte in all seinem Schaffen darauf ab, der menschlichen Existenz in einer sinnlosen Welt einen neuen Sinn zu geben. In Ermangelung jeglicher religiöser Führung müssen Männer ihre eigenen Werte schaffen. Nietzsches Schriften sind entweder Kritik am alten Wertesystem oder Versuche, ein neues System zu bilden. Für den europäischen Menschen waren die gemeinsamen Traditionen der jüdischen und christlichen Religionen die Quelle der alten Werte. Nietzsche griff es frontal an in solchen Werken wie Eine Genealogie der Moral (1887) und Der Antichrist (1888).

In Nietzsches konstruktiven Werken suchte er im Leben selbst eine Kraft zu finden, die dazu dienen würde, die menschliche Existenz zu differenzieren. Er fand sie in der Theorie des Drangs zu beherrschen und zu beherrschen. Alle Kreaturen wünschen sich dies, aber nur der Mensch hat genügend Kraft erlangt, um die Kraft gegen sich selbst zu richten. Selbstbeherrschung und Selbstüberwindung sind die Qualitäten, die dem menschlichen Leben einen einzigartigen Wert verleihen. Der ideale Mensch, der „Übermensch“, wird sich daran erfreuen, Herr seines Lebens zu sein, seine Leidenschaften auszumessen und seinem Charakter Stil zu verleihen. Seine Macht über sich und sein Leben wird ihm eine Flut schöpferischer Energie verleihen. Dies wird die neue Realität und der Maßstab sein, an dem alles Leben gemessen wird.

Alle Moral (richtiges Verhalten) ist daher das Ergebnis der Selbstüberwindung, aber Nietzsche hatte einen Maßstab, um zwischen der Moral des Übermenschen und der Moral des Christentums zu unterscheiden. Das Christentum basiert auf dem Konzept des Jenseits. Es greift die Idee an, Herr seines Lebens zu sein, nennt diese Idee „Stolz“ und sieht natürliche Leidenschaften als böse an, was seinen Anhängern Schuld und Angst auferlegt. Die neue Moral hingegen wird das Leben unterstützen, zur Selbstbehauptung ermutigen und Schuldgefühle beseitigen. In Also sprach Zarathustra (1883) Nietzsche bildete den ultimativen Test für die Aussagen des Übermenschen. Konfrontiert mit der Vorstellung, dass der Weltprozess zyklisch (kreisförmig oder in Folge) und ewig ist, unterstützt der Übermensch immer noch das Leben. Lass es sein – immer wieder – mit all seinen Freuden und Sorgen.

Letzten Tage

Am 3. Januar 1889 brach Nietzsche auf einer Straße in Turin, Italien, zusammen. Als er das Bewusstsein wiedererlangte, war sein Verstand verschwunden. Er fing an, wilde Briefe an Freunde und Fremde mit der Unterschrift „Dionysos – der Gekreuzigte“ zu verschicken. Er wurde in das Haus seiner Mutter gebracht und lebte bis zu seinem Tod am 25.

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