Immanuel Kant Biographie

Die Hauptwerke des deutschen Philosophen Immanuel Kant bieten eine Analyse der theoretischen und moralischen Vernunft und der menschlichen Urteilsfähigkeit. Er hatte großen Einfluss auf die intellektuellen Bewegungen des XNUMX. und XNUMX. Jahrhunderts.

Kindheit und Erziehung

Als viertes von neun Kindern von Johann Georg und Anna Regina Kant wurde Immanuel Kant am 22. April 1724 in Königsberg, Ostpreußen, geboren. Johann Kant war Geschirrmacher, und die große Familie lebte ein bescheidenes Leben. Die Familie gehörte einer protestantischen religiösen Gruppe von Pietisten an (einer deutschen religiösen Bewegung, deren Mitglieder stark an religiöse Erfahrung und Bibelstudium glaubten), und die Sorge um die Religion berührte jeden Aspekt ihres Lebens. Obwohl Kant die formelle Religion kritisierte, bewunderte er weiterhin das „lobenswerte Verhalten“ der Pietisten. Kant erhielt seine Grundausbildung an der St.-Georgs-Krankenhausschule und dann am Collegium Fredericianum, einer pietistischen Schule, wo er von 1732 bis 1740 blieb. Hier gewann er eine tiefe Wertschätzung für die Klassiker der lateinischen Literatur, insbesondere für den Dichter Lucretius.

1740 trat Kant in die Universität Königsberg ein. Er begann sich für Philosophie, Mathematik und Naturwissenschaften zu interessieren. Der Tod von Kants Vater im Jahr 1746 ließ ihn ohne Einkommen zurück. Er wurde sieben Jahre lang Privatlehrer, um genug Zeit und Geld zu haben, um seine Ausbildung fortzusetzen. In dieser Zeit veröffentlichte Kant mehrere Arbeiten, die sich mit wissenschaftlichen Fragen befassten. Das wichtigste war die „Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels“ von 1755. In diesem Werk kam Kant zu dem Schluss, dass die Entstehung des Sonnensystems ein Ergebnis der Gravitationsverbindung (die mit der zwischen Körpern der Materie ausgeübten Kraft zu tun hat) war Atome (die kleinsten Teilchen der Materie). Im selben Jahr legte Kant eine lateinische Abhandlung „Von Feuer“ vor, um sich für die Promotion zu qualifizieren.

Kant verbrachte die nächsten fünfzehn Jahre (1755–1770) als Dozent. Um zu leben, hielt er zwischen sechsundzwanzig und achtundzwanzig Stunden in der Woche Vorlesungen. Trotz dieser enormen Lehrlast veröffentlichte Kant weiterhin Arbeiten zu verschiedenen Themen. 1770 erhielt er schließlich eine Professur in Königsberg.

Kritik der reinen Vernunft

Im Alter von siebenundfünfzig Jahren veröffentlichte Kant die erste Ausgabe der Kritik der reinen Vernunft (1781; 2. Aufl. 1787). Dieses enorme Werk ist eines der wichtigsten und schwierigsten Bücher des westlichen Denkens. Ziel der Kritik ist es, zu erklären, wie Erfahrung und Vernunft beim Denken und Verstehen zusammenwirken. Die Kritik der reinen Vernunft ist eine Methodik (eine Sammlung von Methoden und Regeln), wie „Verstehen und Vernunft [die Kraft des Verstehens] unabhängig von Erfahrung wissen können“. Dieser revolutionäre Vorschlag bedeutet, dass der Verstand unsere Erfahrungen so organisiert, wie die Welt erscheint und wie wir über die Welt denken. Jede Erfahrung wird in eine dieser Kategorien eingeordnet, damit sie verstanden werden kann. Kant schrieb auch, dass der Verstand Kenntnis von Dingen haben kann, die erfahren oder nicht erfahren wurden, aber dies sind nur Möglichkeiten. Kant sagt nicht, dass der Geist Objekte erschafft – nur die Bedingungen, unter denen Objekte wahrgenommen und verstanden werden. Wir können die noumenale Realität (theoretische Objekte oder Ideen, die allein durch Denken verstanden werden) niemals mit Gewissheit kennen.

Kant schlägt vor, dass die Theorien von Gott, Freiheit und Unmoral (etwas, das gegen Ideen oder richtig und falsch verstößt) nicht durch den Einsatz von Vernunft bewiesen oder widerlegt werden können, noch dass der Einsatz wissenschaftlicher Methoden ihre Existenz beweisen oder widerlegen kann. Die Idee von ihnen liegt außerhalb des Bereichs menschlicher Erfahrung. Kant drückte aus, dass der Glaube an Gott, Freiheit und Unmoral rationale Überzeugungen sind, weil ihre Existenz eine geordnete und moralische Welt möglich macht.

Spätere Werke

1783 wiederholte Kant die Grundzüge seiner ersten Kritik in einer kurzen, analytischen Form in der Prolegomena zu jeder zukünftigen Metaphysik. In

Während sich die theoretische Vernunft mit Wissen befasst, befasst sich die praktische Vernunft mit dem Willen oder der Selbstbestimmung. Es gibt nur eine menschliche Vernunft, aber nachdem sie entschieden hat, was sie wissen kann, muss sie bestimmen, wie sie handeln soll. So bestimmt die Willensfreiheit, wie man sein Leben führen soll. Und das grundlegende, vernünftige Prinzip einer freien Moral (einer Moral, die man frei wählen kann) ist ein universelles und notwendiges Gesetz, das folgt. Dieses Prinzip wird von Kant als „Kategorischer Imperativ“ bezeichnet, der besagt, dass ein Mensch so handeln soll, dass es für alle Menschen akzeptabel und anwendbar ist. Indem Kant das Ergebnis der Freiheit des Menschen in Frage stellt, besteht er darauf, dass die praktische Vernunft die Unsterblichkeit der Seele und die Existenz Gottes als Bedingungen für wahre Freiheit annimmt.

1790 vollendete Kant seine dritte Kritik, die versucht, diese widersprüchlichen Ideen zusammenzuführen. Die Kritik der Urteilskraft versucht, die Begriffe der Natur mit den Begriffen der Freiheit zu verbinden.

Obwohl Kant bis kurz vor seinem Tod weiter schrieb, sind die „kritischen Werke“ die Quelle seines Einflusses. Nur ein Leben außerordentlicher Selbstdisziplin ermöglichte es ihm, seine Aufgabe zu erfüllen. Er war kaum 12 m groß und extrem dünn, und seine Gesundheit war anfällig. Gegen Ende seines Lebens wurde er zunehmend asozial und verbittert über den zunehmenden Verlust seines Gedächtnisses und seiner Arbeitsfähigkeit. Kant erblindete völlig und starb schließlich am 1804. Februar XNUMX in Königsberg.

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