Jean-Jacques Rousseaus Biographie

Der in der Schweiz geborene Philosoph (Weisheitssucher), Autor, politische Theoretiker (jemand, der auf der Grundlage sorgfältiger Studien eine Erklärung oder Theorie zu einem Thema bildet) und Komponist (Musikschriftsteller) Jean-Jacques Rousseau gilt als eine der größten Persönlichkeiten der französischen Aufklärung, einer Zeit des großen künstlerischen Aufbruchs in Frankreich.

Frühe Jahre

Jean-Jacques Rousseau wurde am 28. Juni 1712 in Genf, Schweiz, als Sohn von Suzanne Bernard und Isaac Rousseau geboren. Neun Tage später starb seine Mutter. Im Alter von drei Jahren las er mit seinem Vater französische Romane, und Jean-Jacques erwarb seine Leidenschaft für Musik von seiner Tante. Als Jean-Jacques zehn Jahre alt war, floh sein Vater aus Genf, um einer Inhaftierung zu entgehen. Als er dreizehn Jahre alt war, war seine formelle Ausbildung beendet und er wurde zu einem Notar geschickt (jemand, der gesetzlich befugt war, Dokumente zu beglaubigen), aber er wurde bald als nur für die Uhrmacherei geeignet entlassen. Danach verbrachte Rousseau drei erbärmliche Jahre als Uhrmacher, die er aufgab, als er unerwartet von den geschlossenen Toren der Stadt ausgeschlossen wurde. Er stand der Welt ohne Geld oder Besitz und ohne offensichtliche Talente gegenüber.

Rousseau fand sich am Palmsonntag 1728 in Annecy, Frankreich, im Haus von Louise Eleonore, Baronne de Warens, wieder. Rousseau lebte dreizehn Jahre lang mit Unterbrechungen unter ihrem Dach und wurde von ihrem Einfluss dominiert. Charmant und klug, eine natürliche Geschäftsfrau, Madame de Warens war eine Frau, die von ihrem Verstand lebte. Sie unterstützte ihn und verschaffte ihm Jobs, von denen er die meisten nicht mochte. Ein Freund, nachdem er den Jungen untersucht hatte, teilte ihr mit, dass er anstreben könnte, ein Dorfpfarrer (Priester) zu werden, aber nicht mehr. Noch immer las, studierte und dachte Rousseau. Er beschäftigte sich mit Musik und gab Unterricht, und eine Zeit lang arbeitete er als Hauslehrer.

Erste Veröffentlichungen und Opern

Rousseaus Schema für Notenschrift, veröffentlicht 1743 als Dissertation sur la musique moderne, brachte ihm weder Ruhm noch Reichtum – nur einen liebevollen Brief von der Académie des Sciences. Aber sein Interesse an Musik spornte ihn an, zwei Opern zu schreiben – Les Muses galantes (1742) und Le Devin du Village (1752) – und erlaubte ihm, Artikel über Musik für Denis Diderots (1713–1784) Enzyklopädie; der Brief sur la musique française (1753) und der Wörterbuch der Musik, in 1767 veröffentlicht.

Von September 1743 bis August 1744 diente Rousseau als Sekretär des französischen Botschafters in Venedig, Italien. Er erlebte hautnah die Dummheit und Korruption (Unehrlichkeit und Täuschung), die mit diesen Ämtern verbunden sind. Rousseau verbrachte die verbleibenden Jahre vor seinem Erfolg mit seinem Ersten Rede in Paris, wo er das ärmliche Leben eines sich abmühenden Intellektuellen führte.

Im März 1745 begann Rousseau eine Affäre mit Thérèse Le Vasseur. Sie war vierundzwanzig Jahre alt, Dienstmädchen in Rousseaus Wohnung. Sie blieb für den Rest seines Lebens bei ihm – als Geliebte, Haushälterin, Mutter seiner Kinder und schließlich, 1768, als seine Frau. Sie hatten fünf Kinder – obwohl einige Biographen in Frage gestellt haben, ob eines von ihnen Rousseaus war. Anscheinend betrachtete er sie als sein Eigentum, obwohl er sie einem Krankenhaus für verlassene Kinder zuwies. Rousseau hatte keine Möglichkeit, sie zu erziehen, und er argumentierte, dass sie besser vom Staat als Arbeiter und Bauern erzogen würden.

1749 freundete sich Rousseau mit dem französischen Philosophen Diderot an. Die Veröffentlichung von Diderots Lettre sur les aveugles hatte zu seiner Inhaftierung in Vincennes, Frankreich, geführt. Während eines Spaziergangs in Vincennes, um Diderot zu besuchen, las Rousseau eine Ankündigung eines Preises, der von der Dijon Academy für den besten Aufsatz über die Frage ausgelobt wurde: „Hat der Fortschritt der Künste und Wissenschaften mehr zur Korruption oder zur Reinigung der Moral beigetragen?“ Rousseau gewann mit seinem den Preis der Akademie von Dijon Diskussionen über Wissenschaft und Kunst. Sein berühmter „Angriff“ auf die Zivilisation forderte XNUMX Artikel zur Verteidigung der Künste und Wissenschaften. Obwohl er diesen Aufsatz als „den schwächsten an Argumenten und den ärmsten an Harmonie und Proportion“ aller seiner Werke ansah, glaubte er dennoch, dass er eines seiner wesentlichen Themen ansprach: die Künste und Wissenschaften, anstatt die Menschen zu befreien und ihr Glück zu mehren. hatte zum größten Teil Männer weiter inhaftiert.

Hauptarbeiten

Roman von Rousseau La Nouvelle Heloise (1761) versuchte, die Leiden und Tragödien, die törichte Erziehung und restriktive soziale Bräuche unter sensiblen Kreaturen hatten, in Fiktion darzustellen. Rousseaus zwei andere große Schriften— L’emile ou de l’education (1762) und Du contra social (1762) – übernahm die schwierigere Aufgabe, eine Erziehung und eine Gesellschaftsordnung aufzubauen, die es den Menschen ermöglichen würde, natürlich und frei zu sein; das heißt, den Menschen zu ermöglichen, keine Bindung anzuerkennen außer der Bindung der natürlichen Notwendigkeit. In diesem Sinne frei zu sein, sagte Rousseau, hieße glücklich sein.

La Nouvelle Heloise erschien im Januar 1761 in Paris. Lettres de deux amants, habitants d’une petite ville au pied des Alpes, Das Werk war strukturell ein Briefroman nach Art des englischen Autors Samuel Richardson (1689–1761). Die Originalität des Romans brachte ihm harte Kritiken ein, aber seine sexuelle Natur machte ihn beim Publikum ungemein beliebt. Es blieb ein Bestseller bis zur Französischen Revolution im Jahr 1789, einem massiven Aufstand, der in ganz Frankreich zu politischen und sozialen Veränderungen aufrief.

Der Ruf La Nouvelle Heloise war nichts im Vergleich zu dem Sturm, der von erzeugt wurde L’émile und Du contrat social. Noch heute sind die in diesen Werken dargelegten Ideen revolutionär. Ihr Ausdruck, besonders in L’Emile, in einem Stil, der sowohl lesbar als auch verlockend war, machte sie gefährlich. L’Emile wurde vom Pariser Parlament (dem Leitungsgremium) verurteilt (offiziell missbilligt) und vom Erzbischof von Paris heftig kritisiert. Beide Bücher wurden von den Behörden in Genf, Schweiz, verbrannt.

Exil und Tod

Zur Flucht aus Frankreich gezwungen, suchte Rousseau Zuflucht in Yverdon auf dem Gebiet von Bern. Dort wurde er von den Berner Behörden rausgeschmissen und suchte in den nächsten Jahren nach einer sicheren Bleibe. Schließlich half der britische Philosoph David Hume (1711–1776) Rousseau 1766, sich in Wotton, Derbyshire, England, niederzulassen. Hume gelang es, von George III (1738–1820) eine jährliche Rente (Geldbetrag) für Rousseau zu erhalten. Aber Rousseau, der fälschlicherweise glaubte, Hume sei mit seinen Pariser und Genfer Feinden verbündet, verweigerte nicht nur die Pension, sondern brach auch offen mit dem Philosophen.

Rousseau kehrte im Juni 1767 unter dem Schutz des Prinzen de Conti nach Frankreich zurück. Er wanderte von Ort zu Ort und ließ sich schließlich 1770 in Paris nieder. Dort lebte er, wie schon oft in der Vergangenheit, vom Kopieren von Musik. Bis Dezember 1770 Geständnisse, an dem er seit 1766 gearbeitet hatte, vollendet war, und er hielt Lesungen aus diesem Werk in verschiedenen Privathäusern. sein letztes Werk, Les Rêveries du Promeneur Solitaire, 1776 begonnen und bei seinem Tod unvollendet, berichtet er, wie Rousseau, ein Ausgestoßener der Gesellschaft, „Gelassenheit, Ruhe, Frieden, sogar Glück“ wiedererlangte.

Im Mai 1778 nahm Rousseau die Gastfreundschaft des Marquis de Giradin in Ermenonville bei Paris an. Dort, mit Therese an seinem Bett, starb er am 2. Juli 1778 wahrscheinlich an Urämie, einer schweren Nierenerkrankung. Rousseau wurde auf der Île des Peupliers in Ermenonville begraben. Im Oktober 1794 wurden seine sterblichen Überreste in das Pantheon in Paris überführt. Thérèse, die ihn um zweiundzwanzig Jahre überlebte, starb 1801 im Alter von achtzig Jahren.

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