Jesus von Nazareth Biographie

Jesus von Nazareth, auch bekannt als Jesus Christus, war die zentrale Persönlichkeit und Gründer des christlichen Glaubens.

Frühe Jahre

Jesus erregte zum ersten Mal allgemeine Aufmerksamkeit zum Zeitpunkt seiner Taufe (religiöses Ritual, das kurz nach der Geburt eines Kindes durchgeführt wird), kurz vor seinem öffentlichen Wirken. Seiner Umgebung war er als Zimmermann aus Nazareth, einer Stadt in Galiläa, und als Sohn Josephs bekannt (Johannes 6:42). Matthäus und Lukas berichten, dass Jesus in Bethlehem geboren wurde, das in der jüdischen Geschichte als Davidsstadt berühmt ist. Sie berichten weiter, dass er auf wundersame Weise (etwas, das durch die Naturgesetze nicht erklärt werden kann) von der Jungfrau Maria geboren wurde, obwohl sie beide seltsamerweise seine Verwandtschaft mit David durch Joseph zurückverfolgen, mit dem Maria verlobt war. Es ist wahrscheinlich, dass Jesus nicht später als am 4 BCE , dem Todesjahr von König Herodes. (Der Begriff Christus ist eigentlich ein Titel, kein Eigenname; er kommt vom griechischen Christos und bedeutet der Gesalbte oder der von Gott Auserwählte; in der Bibel ist er das griechische Äquivalent für das hebräische Wort Messias.)

Über Jesu Kindheit und Jugend ist wenig bekannt. Die Paulusbriefe sind die frühesten biblischen Aufzeichnungen, die von Jesus erzählen. Aber die vier biblischen Evangelien von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes, obwohl sie später geschrieben wurden, verwendeten Quellen, die in einigen Fällen sehr nahe an die Zeit Jesu zurückreichen. Aber um das Jahr 28 oder 29 CE sein Leben interagierte mit der Karriere von Johannes dem Täufer. Jesus hörte die Predigt des Johannes und schloss sich der Menge zur Taufe im Jordan an. Nach seiner Taufe ging Jesus zum Gebet und Nachdenken in die Wüste.

Galiläisches Ministerium

Als Jesus aus der Wüste zurückkehrte, begann er in Galiläa zu predigen und zu lehren. Seine anfängliche Erklärung war sowohl beängstigend als auch hoffnungsvoll. Es sagte den Menschen, dass sie nicht an der Vergangenheit festhalten sollten, dass Gott alte Institutionen und Lebensweisen für eine wunderbare neue Zukunft stürzen würde. Diese Zukunft würde besonders von den Armen, den Machtlosen und den Friedensstiftern begrüßt werden.

Jesus zog zwölf Jünger an, ihm nachzufolgen. Sie waren hauptsächlich Fischer und einfache Arbeiter. Von den Zwölf scheinen Petrus, Jakobus und Johannes Jesus am nächsten gewesen zu sein. Das Haus des Petrus in Kapernaum, einer Stadt am See Genezareth, wurde zu einem Hauptquartier, von dem aus Jesus und die Jünger aufs Land zogen. Manchmal sprach er zu großen Menschenmengen, wobei die Zwölf nur sie unterrichteten, oder er ging allein für lange Zeit zum Gebet.

Die Wunder

Die Aufzeichnungen über Jesus berichten von vielen Wundern (ein Ereignis, das gegen die Naturgesetze verstößt und göttlichen Einfluss vermuten lässt). Jahrhundertelang glaubten die meisten Menschen in von der Bibel beeinflussten Zivilisationen nicht nur buchstäblich an die Wunder, sondern nahmen sie als Beweis dafür, dass Jesus übernatürliche (etwas, das nicht normal ist, möglicherweise mit spirituellem Einfluss) Macht hatte. Dann, in einem Zeitalter der Vernunft und des Misstrauens, zweifelten die Menschen oft an den Wundern und entlarvten die Berichte als unehrlich. Normalerweise berichten die Evangelien jedoch von den Heilungen als Zeichen der Macht Gottes und seines kommenden Reiches.

Lehren Jesu

Jesus lehrte Menschen in kleinen Gruppen oder großen Versammlungen; seine Lektionen werden in freundlichen Gesprächen oder in Auseinandersetzungen mit denen berichtet, die ihn herausgefordert haben. Manchmal machte er inmitten eines dramatischen Vorfalls einen besonders lebhaften Kommentar.

Ausgangspunkt der Botschaft Jesu war, wie bereits erwähnt, die Ankündigung des Kommens des Reiches Gottes. Da dieses Königreich weder ein geografisches Gebiet noch ein Regierungssystem war, könnte eine bessere Übersetzung „Gottes Herrschaft“ sein (Gott existiert überall).

Der Rest der Lehre Jesu folgte aus dieser Botschaft über das Reich Gottes. Manchmal lehrte er in Geschichten oder Gleichnissen, die das Königreich oder das Verhalten von Menschen beschrieben, die Gottes Herrschaft anerkennen. Zuweilen sprach er Gebote aus, in denen die Anforderungen eines liebenden und moralisch gerechten Gottes an die Menschen detailliert beschrieben wurden. Manchmal lehrte Jesus seine Jünger beten: Die Worte, die er ihnen im Vaterunser gab, werden heute oft verwendet.

Für einige Leute war Jesus ein Lehrer oder Rabbi. Der Heilungsdienst änderte diesen Eindruck nicht unbedingt, weil andere Rabbiner als Heiler bekannt waren. Aber Jesus war ein Lehrer mit besonderer Macht, und er wurde manchmal für einen Propheten gehalten (eine Person, die von Dingen erzählt, die ihm oder ihr durch eine göttliche Macht bekannt gemacht wurden).

Leidenschaftswoche

An dem Tag, der heute als Palmsonntag bekannt ist, zog Jesus in Jerusalem ein, während seine Jünger und die Menge ihn als den Sohn Davids begrüßten, der im Namen des Herrn gekommen war. Am nächsten Tag ging Jesus zum Tempel und vertrieb die Geldwechsler und die Opfertaubenverkäufer, indem er sie beschuldigte, „ein Bethaus“ in eine „Räuberhöhle“ verwandelt zu haben. Diese Tat war eine direkte Herausforderung für die kleine Gruppe von Priestern, die für den Tempel verantwortlich waren, und sie nahmen es eindeutig übel. In den folgenden Tagen geriet er in Meinungsverschiedenheiten mit den Priestern und Religionslehrern. Ihre Wut veranlasste sie zu einem Komplott, um ihn loszuwerden, aber sie zögerten tagsüber, irgendetwas zu tun, da sich viele Menschen zum Pessachfest (einem jüdischen religiösen Feiertag) versammelt hatten.

Am Donnerstagabend aß Jesus mit seinen Jüngern. Dieses Mahl wird heute von Christen im Abendmahl, der Messe oder dem Heiligen Abendmahl nachgestellt. Nach dem Essen ging Jesus in den Garten Gethsemane, wo er allein betete. Sein Gebet zeigt, dass er einen Konflikt erwartete, dass er immer noch hoffte, Leiden zu vermeiden, aber er erwartete, Gottes Willen zu tun. Dort in den Garten führte einer seiner Jünger, Judas Iskariot, die Priester und die Tempelsoldaten, die Jesus festnahmen.

In derselben Nacht brachten ihn die Entführer Jesu zu einem Prozess vor dem Tempelgericht, dem Sanhedrin. Viele Beweise deuten darauf hin, dass dies ein illegaler Prozess war, aber der Sanhedrin erklärte, dass Jesus ein Gotteslästerer war (eine Person, die behauptet, Gott oder gottähnlich zu sein), der den Tod verdient. Da damals nur die römischen Oberherren (Oberherren) ein Todesurteil vollstrecken konnten, brachten die Priester Jesus zu Pilatus, dem römischen Statthalter von Judäa.

Pilatus zögerte anscheinend, Jesus zu verurteilen, da es zweifelhaft war, dass Jesus irgendwelche römischen Gesetze missachtet hatte. Jesus stellte jedoch sowohl für den Sanhedrin als auch für die Römer eine Bedrohung dar. Pilatus befahl somit die Kreuzigung Jesu. Römische Soldaten schlugen ihn, setzten ihm eine Dornenkrone auf und verspotteten ihn als falschen König. Dann brachten sie ihn zum Hügel Golgatha („der Schädel“) oder Golgatha und töteten ihn. Pilatus ließ ein Schild über seinem Kopf anbringen: „König der Juden“. Jesus starb und wurde am selben Tag (heute bekannt als Karfreitag) in einem höhlenartigen Grab begraben.

Die Auferstehung

Am Sonntagmorgen (jetzt als Ostern gefeiert), berichten die Evangelien, ist Jesus von den Toten auferstanden und seinen Jüngern begegnet. Andere lehnten die Behauptung der Auferstehung sofort ab, und die Debatte wurde über die Jahrhunderte fortgesetzt.

Das Neue Testament sagt sehr deutlich, dass der auferstandene Christus nicht jedem erschienen ist. Unter denen, die Jesus sahen, waren Kephas (Petrus), die zwölf Jünger, „mehr als fünfhundert Brüder auf einmal“, Jakobus und schließlich Paulus. Andere Aufzeichnungen berichten von Erscheinungen bei Maria Magdalena und anderen Frauen und von verschiedenen Begegnungen mit den Jüngern. Die vier Evangelien besagen alle, dass das Grab Jesu am Ostermorgen leer war. Keine der Aufzeichnungen berichtet jemals von einem Erscheinen des auferstandenen Christus vor jemandem, der kein Nachfolger Jesu gewesen war oder (wie Paulus) nicht tief von ihm beunruhigt war.

Der Beweis ist sehr klar, dass die Anhänger Jesu absolut von seiner Auferstehung überzeugt waren. Die Erfahrung des auferstandenen Jesus war so überwältigend, dass sie ihre Verzweiflung in Mut verwandelte. Die Jünger verbreiteten die Überzeugung, dass er auferstanden sei, und erzählten ihre Geschichte auf Kosten von Verfolgung und Tod weiter. Der Glaube an die Auferstehung (und später die Auferstehung in das Reich Gottes) Jesu ist trotz unterschiedlicher Interpretationen und Details ein wesentlicher Grund für die Entstehung und Verbreitung des christlichen Glaubens.

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