John Milton Biographie

Der englische Dichter John Milton war ein Verfechter der Freiheit. Als Protestant glaubte er, dass der einzelne Leser die Bibel interpretieren sollte. Er ist hauptsächlich berühmt für sein episches Gedicht (ein langes Gedicht, das sich um einen legendären Helden dreht). Paradise Lost und für seine Verteidigung der unzensierten (nicht auf möglicherweise schädliches Material geprüften) Veröffentlichung.

Hintergrund und Ausbildung

John Milton wurde am 9. Dezember 1608 in London, England, geboren. Der Vater des zukünftigen Dichters, John Milton, Sr., war ein Schreiber (eine Person, die Urkunden und Testamente verfasst). Um 1600 heiratete er Sara Jeffrey, die wohlhabende Tochter eines Kaufmannsschneiders. Drei ihrer Kinder überlebten die Kindheit: Anne, John und Christopher.

Der junge Milton war bekannt für seine Hingabe an sein Studium und sein frühes Interesse an Poesie. Von seinem Vater, der ein Amateurkomponist (ein Musikschriftsteller) war, entwickelte der junge John die Liebe zur Musik, die sich später durch seine Gedichte ausbreitete. Nach Privatunterricht trat er in St. Paul’s School um 1620. Im Alter von fünfzehn Jahren wurde er am Christ’s College aufgenommen und beabsichtigte, Priester in der Church of England zu werden. Wegen einer Meinungsverschiedenheit mit seinem Tutor wurde er 1626 rustikal (vorübergehend ausgewiesen). Zurück in Cambridge wurde Milton im April 1626 ein anderer Tutor zugewiesen und nahm das Studium der Logik, Ethik, Griechisch, Latein und Hebräisch wieder auf. Er verfasste lateinische Gedichte und Epigramme (kurze Gedichte, die sich pointiert mit einem einzelnen Gedanken oder Ereignis befassen und oft mit einer klugen Gedankenwendung enden).

1628 schrieb Milton sein erstes großes englisches Gedicht, Über den Tod eines schönen Kindes, Sterben am Husten, über den Tod des Babys seiner Schwester. Ein Jahr später schrieb er Am Morgen der Geburt Christi, die harmonisierende Kraft der göttlichen Liebe zu feiern.

Milton brach in einer seiner College-Reden (öffentliche Reden) mit der üblichen Praxis, Latein zu sprechen, indem er englische Verse lieferte und mit „Hail native language“ begann. Danach schrieb er gelegentlich den lateinischen Vers und eine Reihe von Sonetten (Gedichte von vierzehn

Die anmutigen Terzen

Nachdem er 1629 und 1632 den Bachelor of Arts und den Master of Arts erhalten hatte, lebte Milton im Vororthaus seiner Familie in Hammersmith, England, und dann auf ihrem Landsitz in Horton, Buckinghamshire, England. Er setzte sein Studium in Theologie, Geschichte, Mathematik und Literatur fort und nahm am sozialen und kulturellen Leben in London und dem Land teil. Zu dieser Zeit schrieb er Sonette, Liedtexte und Eine Maske (besser bekannt als Komus; eine Mischung aus Gesang, Tanz, Prunk und Poesie).

Miltons Themen waren sowohl speziell als auch universell. Im Lycidas (1637) beschäftigt er sich damit, warum Gott die Guten jung sterben lässt. Als er 1639 erfuhr, dass ein Freund gestorben war, schrieb er eine bewegende lateinische Elegie (Gedichte für die Toten) und fand Trost in der christlichen Hoffnung. Zu diesem Zeitpunkt hatte Milton die Idee aufgegeben, in das Ministerium einzutreten. Er war jedoch bestrebt, die Church of England protestantischer (nicht-katholisch) zu machen.

1638 und 1639 bereiste Milton Frankreich und Italien. Sein gutes Aussehen, sein Enthusiasmus und seine Fähigkeit, viele Sprachen zu sprechen, halfen ihm, in die feine Gesellschaft im Ausland einzutreten. Er beabsichtigte auch, nach Griechenland zu gehen, aber die Nachricht von der wachsenden politischen und religiösen Krise in England veranlasste ihn, nach London zurückzukehren.

Entscheidende Jahrzehnte, 1640–1660

Durch das Schreiben von Prosa fand Milton eine Gelegenheit, seinem Gott und seinem Vaterland zu dienen. In England herrschte von 1642 bis 1648 ein Bürgerkrieg. Dem katholischen König Karl I. (1600–1649) widersetzte sich eine große Zahl seiner Untertanen, die puritanische Protestanten waren. König Charles wurde besiegt und hingerichtet. In den Jahren 1641 und 1642 verteilte Milton Traktate (Flugblätter) gegen die Kontrolle der Religion durch die katholischen Bischöfe. Er fühlte, dass ihre Kräfte auf von Menschenhand geschaffenen Traditionen, Eigennutz und einer Kombination aus Ignoranz, Aberglauben und vorsätzlichen Lügen beruhten.

1644 Miltons Der Bildung befasste sich mit einer anderen Art von häuslicher Freiheit: wie man bei Schuljungen Disziplin, Vernunft, breite Kultur, Allroundfähigkeit und unabhängiges Urteilsvermögen entwickelt. Das gleiche Jahr sah Areopagita, seine Verteidigung des Rechts des Menschen auf freie Meinungsäußerung und Diskussion als bestes Mittel zur Förderung der Wahrheit. Als der Bürgerkrieg endete, wandte sich Milton der Verurteilung der königlichen Tyrannei (Machtmissbrauch) zu. Die Amtszeit der Könige und Magistrate (1649) argumentierten, dass Männer ein natürliches Recht auf Freiheit haben und dass Verträge, die sie mit Herrschern eingehen, freiwillig sind und beendet werden können. Kurz nach seiner Veröffentlichung begann Milton ein Jahrzehnt als Sekretär der revolutionären Regierung für Fremdsprachen. Seine Hauptaufgabe bestand darin, Staatsbriefe ins Lateinische zu übersetzen. Milton hatte jedoch seit einigen Jahren sein Augenlicht verloren, und Anfang 1652 war er völlig blind.

Milton hatte im Mai 1642 Mary Powell geheiratet. 1656, vier Jahre nach dem Tod seiner ersten Frau, heiratete Milton Kathrine Woodcock. Zwei Jahre später starb sie nach der Geburt eines Kindes, und er gedachte ihr zärtlich in einem Sonett. An meinen verstorbenen Heiligen. 1663 heiratete er Elizabeth Minshell.

Milton bestand trotz seines Unglücks heldenhaft darauf. Während der Krise vor der Wiederherstellung der Monarchie schrieb er mehrere Traktate. Im Eine Abhandlung der Zivilmacht (1659) forderte er erneut Toleranz und Trennung von Kirche und Staat. Fertig und einfach (1660) plädierte für die Erhaltung einer Republik, einer Regierung, in der die Bürger die Macht haben und Beamte als ihre Vertreter in der Regierung wählen.

Triumph in der Niederlage

Als Karl II., Sohn des hingerichteten Karl I., 1660 den Thron wiedererlangte, war Milton in Gefahr, den Sturz der Monarchie zu unterstützen. Milton wurde belästigt und eingesperrt und mehrere seiner Bücher wurden verbrannt. Er wurde jedoch in eine allgemeine Begnadigung aufgenommen.

Paradies verloren, Das 1667 veröffentlichte Epos ist inspiriert von der biblischen Schöpfungsgeschichte, dem Fall von Adam und Eva, der Rebellion Satans gegen Gott und der Vertreibung Satans aus dem Himmel. Darin versuchte Milton, einen Einblick in Gottes Weisheit und Vorsehung zu vermitteln, aber er wollte es nicht wörtlich nehmen. Paradise Lost gilt allgemein als das größte epische Gedicht in englischer Sprache. 1671 seine Fortsetzung, Wiedergewonnenes Paradies, erschien in einem Band mit Samson Agonisten. Paradies zurückgewonnen behandelt die Zurückweisung von Satans Versuchungen durch Jesus. Ihr zentraler Punkt ist, dass der wahre Held nicht durch Gewalt, sondern durch Demut und Glauben an Gott siegt. Samson Agonisten befasst sich mit dem Thema Versuchung und dramatisiert, wie der hebräische starke Mann der Leidenschaft und dem scheinbaren Eigennutz nachgab.

1673 trat Milton erneut in öffentliche Kontroversen (offen für Streit) ein der wahren Religion, eine kurze Verteidigung des Protestantismus. Vor seinem Tod plante er, postum (nach dem Tod) erschienene Schriften zu veröffentlichen: seine lateinischen Staatspapiere (1676) und eine kurze Geschichte Moskaus (1682). 1694 veröffentlichte sein Neffe Edward Phillips ein Leben seines Onkels mit einer englischen Übersetzung der Staatspapiere.

Im frühen neunzehnten Jahrhundert das lateinische Manuskript von Milton Christliche Lehre wurde entdeckt und übersetzt (1825). Darin machte er sich systematisch daran, die Schrift von Fehlinterpretationen zu befreien, indem er herausfand, was die Bibel selbst zu Themen wie Schicksal, Engel und Glaube sagt.

Ansehen und Einfluss

Milton beeinflusste viele Schriftsteller. Einige, wie John Dryden (1631–1700), bewunderten seine Arbeit und nutzten sie als Grundlage für ihre eigenen Texte. Andere, darunter Alexander Pope (1688–1744), machten sich darüber lustig. Wieder andere, wie Samuel Johnson (1709–1784), gaben den Wert von Miltons Arbeit zu, waren jedoch anderer Meinung als seine religiösen und politischen Ansichten.

Im Allgemeinen lobten ihn die Dichter des 1757. Jahrhunderts für seinen herausragenden spirituellen, intellektuellen und moralischen Wert. William Blake (1827–1792) und Percy Bysshe Shelley (1822–1772) priesen seinen Satan als romantischen Rebellen. Samuel Taylor Coleridge (1834–1920) lobte Miltons Kunstfertigkeit und Tiefe. In den 1888er Jahren kritisierte TS Eliot (1965–1930) Miltons Verse hauptsächlich wegen ihres Einflusses. Seit etwa XNUMX wird Milton jedoch wieder hoch für seine Arbeit respektiert.

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