Konfuzius Biographie

Der chinesische Lehrer und Philosoph Konfuzius war der Begründer der Philosophieschule Ju oder Konfuzianismus, die in China immer noch sehr einflussreich ist.

Informationen zu seinem Leben

Konfuzius ist der lateinisierte Name von K’ung Fu-tzu (großer Meister K’ung). Sein ursprünglicher Name war K’ung Ch’iu; er ist auch als K’ung Chung-ni bekannt. Der ausführlichste traditionelle Bericht über das Leben von Konfuzius ist in enthalten Aufzeichnungen des Historikers (Shih chi) von Ssu-ma Ch’ien, der ab 145 lebte BCE zu 86 BCE Viele moderne Gelehrte haben diese Biographie nur als Legende abgetan. Dennoch kann man aus diesem Manuskript einen zufriedenstellenden Überblick über das Leben und den Einfluss des Philosophen rekonstruieren.

Entsprechend der Aufzeichnungen des Historikers, Konfuzius war ein Nachkomme eines Zweigs des königlichen Hauses Shang, der Dynastie (einer Familie von Herrschern), die China vor den Chou regierte, und einer Dynastie, die China ab etwa 1122 regierte BCE zu 221 BCE Seine Familie, die K’ung, zog in den kleinen Staat Lu in der modernen Provinz Shantung im Nordosten Chinas.

Es wurde angenommen, dass Konfuzius‘ Vater sich in fortgeschrittenem Alter von seiner ersten Frau scheiden ließ, weil sie ihm nur Töchter geboren hatte

In den Analekten, Konfuzius‘ Buch der Lehren schreibt er, dass er in seiner Jugend arm war und gezwungen war, sich viele verschiedene Fähigkeiten anzueignen. Es ist klar, dass er kein Bürgerlicher war, obwohl das Vermögen seiner Familie zurückgegangen war. Konfuzius gehörte zweifellos der aristokratischen (herrschenden) Klasse an, die als Shih bekannt ist. Zur Zeit des Konfuzius dienten die meisten Schih als Hofbeamte, Gelehrte und Lehrer. Konfuzius‘ erster Beruf scheint der Wächter des Lu-Getreidespeichers gewesen zu sein. Später arbeitete er als Aufseher der Felder. Beide waren niedrige Positionen, aber im Einklang mit seinem Shih-Status.

Karriere als Lehrer

Es ist nicht genau bekannt, wann Konfuzius seine Lehrerkarriere begann, aber es scheint nicht viel vor seinem dreißigsten Lebensjahr gewesen zu sein. Im Jahr 518 BCE er soll den berühmten Lehrer Lao Tzu (XNUMX BCE ), der Konfuzius Berichten zufolge unverblümt für seine Miefigkeit und Arroganz kritisierte.

Konfuzius kehrte schließlich um 515 nach Lu zurück BCE Mehrere Jahre nach seiner Rückkehr scheint er kein Regierungsamt angenommen zu haben. Stattdessen scheint er die meiste Zeit mit Lernen und Lehren verbracht zu haben und eine große Anzahl von Schülern um sich versammelt zu haben. Obwohl man über die genaue Kursarbeit der Schule nur Vermutungen anstellen kann, beinhaltete sie zweifellos Unterricht in Ritualen, Musik, Geschichte und Poesie.

Rund 498 BCE , beschloss Konfuzius, sein Zuhause in Lu zu verlassen und sich auf eine lange Reise durch Ostchina zu begeben. Er wurde von mehreren seiner Schüler (Anhänger) begleitet. Sie wanderten durch die östlichen Bundesstaaten Wei, Sung und Ch’en und waren zu verschiedenen Zeiten in Lebensgefahr. Konfuzius wurde in Sung fast ermordet (getötet). Bei einer anderen Gelegenheit wurde er mit dem Abenteurer Yang Hu verwechselt und festgenommen und festgehalten, bis seine wahre Identität bekannt wurde.

Konfuzius wurde von den Herrschern der Staaten, die er besuchte, mit großem Respekt empfangen, und er scheint sogar gelegentliche Zahlungen erhalten zu haben. Er verbrachte einen Großteil seiner Zeit damit, seine Ideen zur Regierungskunst zu entwickeln und seine Lehrtätigkeit fortzusetzen. Er erlangte eine große Anhängerschaft, und die Festigung der konfuzianischen Schule erfolgte wahrscheinlich in diesen Jahren. Nicht alle seine Schüler folgten ihm auf seinen Reisen. Einige von ihnen kehrten tatsächlich nach Lu zurück und nahmen Positionen beim Chi-Clan an. Es könnte durch ihren Einfluss gewesen sein, dass im Jahr 484 BCE Konfuzius wurde wieder nach Lu eingeladen.

Letzte Jahre

Konfuzius wurde in Lu herzlich empfangen, aber es gibt keinen Hinweis darauf, dass ihm eine verantwortungsvolle Position übertragen wurde. Über seine letzten Lebensjahre ist wenig bekannt, obwohl dies ein logischer Zeitpunkt für ihn gewesen wäre, an den vielen Texten und Dokumenten zu arbeiten, die er angeblich auf seiner Reise gesammelt hat. Einen Großteil seiner Zeit widmete er dem Unterrichten, und er scheint sich mehr oder weniger von politischen Angelegenheiten ferngehalten zu haben.

Dies war eine unglückliche Zeit für Konfuzius. Sein einziger Sohn starb um diese Zeit; sein Lieblingsschüler Yen Hui starb im Jahr seiner Rückkehr nach Lu; und 480 BCE ein anderer Schüler, Tzu-lu, wurde im Kampf getötet. Konfuzius fühlte all diese Verluste tief, und seine Traurigkeit und Frustration muss durch die Erkenntnis verstärkt worden sein, dass seine politischen Ideen bei den Herrschern seines eigenen Staates keine Unterstützung gefunden hatten. Konfuzius starb 479 BCE Seine Jünger führten sein Begräbnis durch und hielten eine Trauerzeit für ihn ein.

Lehren des Konfuzius

Obwohl wir nicht sicher sein können, dass Konfuzius eines der Werke geschrieben hat, die ihm zugeschrieben werden, ist es dennoch möglich, etwas über die allgemeine Natur seiner Philosophie zu erfahren. Kurz nach seinem Tod stellten seine Schüler ein Werk zusammen, das als bekannt ist lun yu, gemeinhin übersetzt als Analects aber genauer als die gerendert Bearbeitete Konvertierungen . Diese Arbeit besteht aus Gesprächen zwischen Konfuzius, seinen Schülern und einem gelegentlichen Herrscher.

Der Schwerpunkt der Lun Yu beschäftigt sich mit politischer Philosophie. Konfuzius lehrte, dass die Hauptaufgabe des Herrschers darin bestand, das Wohlergehen und Glück der Menschen seines Staates zu erreichen. Um dieses Ziel zu erreichen, musste der Herrscher zunächst durch sein eigenes Verhalten ein moralisches (guter Charakter) Beispiel geben. Dieses Beispiel würde wiederum das Verhalten der Menschen beeinflussen.

Konfuzius ist der erste chinesische Denker, der Konzepte einführte, die nicht nur für die konfuzianische Philosophie, sondern für die chinesische Philosophie im Allgemeinen grundlegend wurden. Die wichtigsten davon sind Jen (Wohlwollen), Yi (Anstand oder Anstand) und Li (Ritual oder Zeremonie). Konfuzius glaubte, dass der Chün-tzu oder „Gentleman“ das moralische Beispiel geben muss, dem andere in der Gesellschaft folgen sollen. In dem Lun Yu jen, was als Menschlichkeit oder Wohlwollen (freundlich sein) übersetzt wurde, ist eine Eigenschaft, die ein Chün-tzu entwickeln und versuchen sollte, andere zu ermutigen. Li gilt als die Regeln und Rituale, die bei religiösen und nichtreligiösen Zeremonien eingehalten werden und, wie auf das Chün-tzu angewendet, komponierte Verhaltensregeln. Yi repräsentiert, was in einer bestimmten Situation richtig und angemessen ist. Der Chün-tzu weiß durch Einhaltung des Rituals und durch seine Gutmütigkeit immer, was richtig ist.

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