Nicol; Machiavelli Biographie

Am bekanntesten ist der italienische Autor und Staatsmann Niccolò Machiavelli der Prinz, in dem er seine politische Philosophie zum Ausdruck brachte.

Frühen Lebensjahren

Niccolò Machiavelli wurde am 3. Mai 1469 in Florenz, Italien, von Adel, aber keineswegs reich, geboren. Seine Eltern, Bernardo und Bartolomea, hatten drei weitere Kinder, zwei Töchter und einen Sohn. Bernardo war Rechtsanwalt und Kleingrundbesitzer mit geringem Gehalt. Machiavellis Ausbildung begann im Alter von sieben Jahren. Einige Berichte besagen, dass Machiavelli die Jahre von 1487 bis 1495 für einen florentinischen Bankier arbeitete. Die Liebe zu Büchern war ein Familienwert, den Machiavelli teilte. Seine Schriften beweisen, dass er unermüdlich die Klassiker las.

1498 wurde Machiavelli zum Kanzler (Sekretär eines Adligen, Prinzen oder Königs) und Sekretär der zweiten Kanzlei (Chief Executive Officer) der Florentiner Republik (Regierung in Florenz, deren Führer von den Bürgern gewählt wurden) ernannt. Seine Pflichten bestanden hauptsächlich darin, die politischen Entscheidungen anderer auszuführen, diplomatische Briefe zu schreiben, Berichte zu lesen und zu schreiben und Notizen zu machen; Er unternahm auch etwa XNUMX diplomatische Missionen (formelle Besuche eines Vertreters einer Nation in fremden Ländern, um Gespräche über internationale Angelegenheiten zu führen) in fremde Staaten. Dazu gehörten vier Reisen nach Frankreich und zwei an den Hof von Rom.

1502 heiratete Machiavelli Marietta Corsini, die ihm vier Söhne und zwei Töchter gebar. Seinem Enkel Giovanni Ricci wird zugeschrieben, viele von Machiavellis Briefen und Schriften gerettet zu haben.

1510 organisierte Machiavelli, inspiriert von seiner römischen Geschichte, aktiv eine Bürgermiliz (eine Körperschaft von Bürgern, die keine Soldaten ihrer Karriere sind und in einem nationalen Notstand zum Dienst berufen wurden) der Florentinischen Republik. Im August 1512 marschierte eine spanische Armee in die Toskana ein und plünderte Prato. In Schrecken, die Florentiner

Der Prinz

Machiavelli hatte eine Leidenschaft für alte Geschichte. Er hatte den heftigen Wunsch, die Regierung mit einem stärkeren politischen und moralischen Fundament wieder aufzubauen, ähnlich dem der Römischen Republik (107–101 BCE ). Er fühlte, dass das größte Bedürfnis seiner Zeit ein starker politischer und militärischer Führer war, der Norditalien zusammenbringen und es von französischem und spanischem Einfluss befreien konnte. Zu der Zeit, als er schrieb Der Prinz er stellte sich eine solche Möglichkeit vor, während die wiederhergestellten Medici sowohl Florenz als auch das Papsttum regierten (das Regierungssystem der römisch-katholischen Kirche, deren Oberhaupt der Papst ist). Diese Hoffnung wird im letzten Kapitel von ausgespielt Der Prinz. Es ist eine aufrichtige Bitte an seine Medici-Gönner (Menschen, die eine bestimmte Sache, eine Person oder eine Einrichtung unterstützen), Italien von den „Barbaren“ zu befreien. Es schließt mit einem Zitat aus Petrarcas patriotischem Gedicht Italia mia: „Die Tugend wird die Waffen gegen die Wut [den Zorn] ergreifen, und der Kampf wird kurz sein; denn die alte Tapferkeit [der Mut] in den italienischen Herzen ist noch nicht tot.“ Auf diese Bitte hörte 1513 niemand, aber sie sollte drei Jahrhunderte später im Risorgimento (einer italienischen Einigungsbewegung) eine Rolle spielen.

Die Kapitel von Der Prinz sind in einem klaren und geradlinigen Stil geschrieben. Frühere politische Schriftsteller hatten Politik als einen Zweig der Moral behandelt. Machiavelli brach mit dieser langen Tradition und behandelte die Politik eigenständig. Die machiavellistische Politik beschrieb die Welt so, wie sie war, und nicht das, was sich die Menschen vorstellten oder zu glauben beigebracht wurden. Dies war eine große Veränderung in der Tradition.

Machiavelli gab die christliche Sicht der Geschichte auf, die von Gott geleitet wurde, und betrachtete die Ereignisse in rein menschlichen Begriffen. Oft ist es ein Vermögen, das dem politischen Führer die Gelegenheit zu bedeutenden (wichtigen und sinnvollen) Maßnahmen verschafft – oder nimmt. Wie andere in der Renaissance glaubte Machiavelli, dass der Mensch die Fähigkeit hatte, sein eigenes Schicksal zu kontrollieren. Dies war das Gegenteil des mittelalterlichen Konzepts eines allmächtigen göttlichen Willens (eine Periode in der westeuropäischen Geschichte, die mit dem Ende des Römischen Reiches begann und bis ins XNUMX Handlungen aller) oder das erdrückende Schicksal der alten Griechen (unausweichlicher Untergang). Machiavellis virtù (Kunstfertigkeit) in der Politik ist – anders als die christliche Tugend – eine nützliche Kombination aus Kraft und Besonnenheit.

Ernsthafte Kritiker von Machiavelli vergessen manchmal, dass er versuchte, die Regeln des politischen Erfolgs eher zu beschreiben als zu erfinden. Für ihn war der Staat größer als seine Bürger und ihre individuellen Interessen; Seine Gesundheit baute auf Einheit auf, aber selbst auf seinem Höhepunkt sollte seine Lebensdauer irgendwann enden.

Andere Arbeiten

Bestimmte Passagen in der Diskurse (I, 11 und 12; II, 2) erklärten Machiavellis Auseinandersetzung mit der Kirche: Durch schlechtes Beispiel hatte der Hof von Rom, Italien, seine Hingabe und Religion verloren; Die italienischen Staaten waren schwach und gespalten, weil die Kirche, politisch zu schwach, um sie zu beherrschen, dennoch einen Staat daran gehindert hatte, sie zu vereinen. Er schlug vor, dass die Kirche möglicherweise durch ihre eigene Korruption (Täuschung und Lügen) zerstört worden wäre, wenn St. Francis (ca. 1182–1226) und St. Dominic (ca. 1170–1221) stellte es wieder her, indem er neue Orden gründete. Machiavelli gibt jedoch einen guten Vergleich zwischen der heidnischen (Religion der vielen Götter) Religion des alten Roms und der christlichen Religion.

Als Historiker, Machiavelli in seinem Geschichte von Florenz war besser als frühere Historiker, weil er sich auf die zugrunde liegenden Ursachen konzentrierte und nicht auf die Kette von Ereignissen in der Geschichte der Florentiner seit dem Tod von Lorenzo de ‚Medici (1442–1492) im Jahr 1492. Medici war ein italienischer Handelsprinz, der ohne ein offizieller Titel, führte die Regierung von Florenz, bis sein Sohn übernahm.

Machiavelli hielt sich strikt an sein Motto, dass ein Diener der Regierung loyal und aufopferungsvoll sein muss. An keiner Stelle deutete er an, dass die politische Moral (Empfinden für Recht und Unrecht) von Fürsten ein Modell für den täglichen Umgang zwischen einfachen Bürgern sei. Sein Ruf als böse und illoyal ist weitgehend unverdient; Es begann nicht lange nach seinem Tod. Seine Werke wurden im ersten gedruckten Index (1559) verboten. Im elisabethanischen England (England während der Regierungszeit von Königin Elizabeth, 1558–1603) wurde Machiavelli auf der Bühne und in der Literatur als böse dargestellt. Die Hauptquelle dieser falschen Darstellung (falsche Darstellung) war die Übersetzung eines Werks, das im Volksmund „ Contre-Machiavel, die Machiavelli falsch darstellte und seine Lehren für die St. Massaker in der Bartholomäusnacht von 1572 (eine Nacht, die von der Königin von Florenz ausgewählt wurde, um die Stadt von allen Nichtkatholiken zu befreien). Ein Gedicht von Gabriel Harvey im folgenden Jahr machte Machiavelli fälschlicherweise für vier Hauptverbrechen verantwortlich: Gift, Mord, Täuschung (das Lügen und Betrügen) und Gewalt. Machiavellische Feinde folgten in Werken anderer Dramatiker (Autoren von Theaterstücken).

Machiavellis Werte sind im Liberalismus des XNUMX. Jahrhunderts vertreten (politische Philosophie, die auf dem Glauben an den Fortschritt, die Güte des Menschen und die individuelle Freiheit basiert). Sowohl Machiavelli als auch der Liberalismus unterstützen die Regierung über die religiöse Macht, die Rekrutierung (das Zusammenbringen) von Bürgerarmeen, die Bevorzugung einer Regierung mit stimmberechtigten Bürgern und gewählten Beamten anstelle eines Königs oder einer Königin sowie die Ideale von Ehrlichkeit, Arbeit und Gesellschaft Verantwortung, die die des Einzelbürgers überwiegt.

Obwohl er zu seiner Zeit und danach nicht gewürdigt wurde, lebt Machiavellis Einfluss im Denken der Menschen weltweit weiter. Er starb im Juni 1527 in Florenz und empfing die letzte Ölung der Kirche, die er bitter kritisiert hatte.

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