Roger Bacon Biographie

Der mittelalterliche englische Philosoph Roger Bacon betonte die Bedeutung einer sogenannten Erfahrungswissenschaft. In dieser Hinsicht wird er oft als Vorläufer der modernen Wissenschaft angesehen. Über die Details von Roger Bacons Leben oder über die Chronologie und Inspiration für seine Hauptwerke ist wenig bekannt.

Kindheit, Bildung und Universitätsleben

Es scheint, dass Bacon in Ilchester, Somerset, England, geboren wurde. Er wurde in eine Adelsfamilie hineingeboren, wenn auch nicht in eine bedeutende. In seiner Jugend studierte er die Werke der alten Griechen sowie Arithmetik, Geometrie, Astronomie und Musik. Mit dreißig Jahren trat er in die Oxford University ein, wo er die nächsten acht Jahre verbrachte. Er erhielt schließlich einen höheren Kunstabschluss.

In den 1240er Jahren, vielleicht in den ersten Jahren des Jahrzehnts, hielt Bacon an der Universität von Paris, Frankreich, Vorlesungen über die Werke des antiken griechischen Philosophen Aristoteles (ca. 384–ca. 322). BCE ). Während dieser Zeit schrieb er auch drei Werke über Logik oder das Studium, wie man richtig argumentiert. Innerhalb relativ weniger Jahre gab es drei wichtige Ereignisse in Bacons Leben: seine Rückkehr aus Frankreich nach England, das Erwachen seiner wissenschaftlichen Interessen und sein Eintritt in den Franziskanerorden, die christliche Gruppe, die von St. Franz von Assisi (1182–1226).

Eine universelle Wissenschaft

Schon früh hatte Bacon die Idee für eine universelle oder allgemeine Wissenschaft, die die Verbreitung des Christentums fördern, das Leben verlängern, die Gesundheit unterstützen und Theologie (das Studium Gottes und seiner Wege) und die Wissenschaft der Erfahrung vereinen würde. Er lobte die Wissenschaft als „schönste und nützlichste“. Bacon hatte andere Gründe, Christen dazu zu drängen, sich einer Erfahrungswissenschaft zuzuwenden. Zu dieser Zeit glaubten viele, dass ein Kampf mit dem Antichristen (oder großen Übeltäter, dessen Ankunft auf der Erde in der Bibel vorhergesagt wurde) nahe bevorstand. Bacon sah in einer Erfahrungswissenschaft eine christliche Kampfwaffe.

Es ist sehr wahrscheinlich, dass Bacon 1252 Franziskaner wurde. Francis hatte seine Anhänger vor Probleme gestellt. Die Franziskaner mussten ein Armutsgelübde ablegen, aber ihre Arbeit war zu einer solchen Größe und Bedeutung gewachsen, dass es unmöglich war, sie fortzusetzen, es sei denn, der Orden besaß Eigentum und andere Besitztümer. Der Eigentumsbesitz des Franziskanerordens wurde jedoch von einer Gruppe von Franziskanern ernsthaft in Frage gestellt. Bacon schloss sich dieser Gruppe an.

Seine Arbeiten

Um 1257 wurde Bacon von England nach Frankreich gebracht und aus unbekannten Gründen in einem französischen Kloster einer Art Haft, vielleicht sogar einer Inhaftierung unterzogen. Eine Theorie besagt, dass Leute ihn wegen seiner wissenschaftlichen Interessen befragten, aber es ist wahrscheinlicher, dass seine Ansichten über das franziskanische Leben bei einigen Franziskanern in England unbeliebt waren.

Während dieser Zeit der Haft schrieb Bacon seine größten Werke: Opus Majus (Hauptarbeit), Opus minus (kleine Arbeit) und Opus tertium (Drittes Werk). Meinungsverschiedenheiten unter Gelehrten über die Reihenfolge und den Zweck dieser Werke zeigen einmal mehr die vielen Unbekannten in Bacons Leben. Im Opus Majus Er verwendete bereits geschriebenes wissenschaftliches Material, fügte neues Material hinzu und fügte einen Abschnitt über Moraltheorie hinzu. In Bezug auf die Wissenschaften ist der Gesamtton von Opus Majus ist ein Plädoyer, mit dem versucht wird, den Papst (das Oberhaupt der katholischen experimentellen Kirche) von der Bedeutung des Wissens zu überzeugen.

Nach den drei Werken schrieb Bacon einen großen Teil davon Gemeinschaft naturalium (Allgemeine Prinzipien der Naturphilosophie), eines seiner schönsten Werke. 1272 veröffentlichte er ein weiteres Buch über das Studium der Philosophie, in dem der alte, zornige, streitsüchtige Bacon wieder auftaucht. Darin behauptete er, die Anwesenheit des Antichristen in den damals kriegführenden christlichen Gruppen zu sehen, und er vertrat im Allgemeinen die extreme Sichtweise des franziskanischen Lebens. Es ist auch möglich, dass eine Inhaftierung in seinen letzten Lebensjahren auf dieses Buch zurückzuführen ist.

Der frühe Freund der Wissenschaft

In vielerlei Hinsicht war Bacon seiner Zeit voraus. Seine Arbeiten erwähnen Flugmaschinen, selbstfahrende Boote und ein „kleines Instrument, das Dinge von fast unendlichem Gewicht heben und senken kann“. Er studierte den Himmel. Er scheint die Brechung (Krümmung) von Licht unter experimentellen Bedingungen untersucht zu haben. In seiner sogenannten Erfahrungswissenschaft hat er jedoch keine bekannten Fortschritte in der heutigen Physik gemacht, noch hat er irgendwelche bekannten praktischen Erfindungen gemacht. Es gibt keine Beweise dafür, dass Bacon einen wichtigen Beitrag zur Wissenschaft geleistet hat, aber es gibt viele Beweise dafür, dass er stattdessen ein Leser, Schriftsteller und Verfechter der Wissenschaft war.

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