Sri Ramakrishnas Biographie

Sri Ramakrishna war ein indischer Mystiker (einer, dessen religiöse Überzeugungen auf Spiritualität und Praktiken außerhalb der traditionellen Religion beruhen), Reformer und Heiliger, der zu seinen Lebzeiten von Menschen aller Klassen als spirituelle Verkörperung gefeiert wurde (annahm die physische Form) Gottes.

Kindheit

Sri Ramakrishna wurde in einem ländlichen bengalischen Dorf in Indien als viertes von fünf Kindern geboren. Seine Eltern waren einfache, aber traditionelle Brahmanen (Hindu-Religion), die sich zutiefst der Aufrechterhaltung traditioneller religiöser Frömmigkeit oder religiöser Hingabe verschrieben hatten. Der Legende nach hatte Ramakrishnas Vater Khudiram, als er eine Pilgerreise (religiöse Reise) zum heiligen Ort Gaya unternahm, eine Vision des hinduistischen Gottes Vishnu, der Khudiram sagte, er würde als sein nächster Sohn wiedergeboren werden (die Form annehmen). . Ebenso hatte Ramakrishnas Mutter, Chandra Devi, Visionen, dass ihr nächstes Kind ein göttliches (gottähnliches) Kind sein würde. Kurz darauf brachte Chandra Devi Sri Ramakrishna zur Welt.

Als Kind mochte Ramakrishna keine routinemäßigen Schularbeiten und lernte weder Lesen noch Schreiben. Stattdessen begann er weit über seine Jahre hinaus spirituelle Qualitäten zu demonstrieren, was das Erleben intensiver freudiger Erfahrungen, langer Denkperioden und spiritueller Vertiefung in die heiligen (heiligen) und traditionellen indischen Spiele, insbesondere in die Rollen der Götter Shiva und Krishna, beinhaltete. Während seiner formellen Einweihungszeremonie in die Kaste der Brahmanen (eine indische soziale Klasse) schockierte er seine Verwandten aus der hohen Kaste, indem er offen ein rituelles Mahl akzeptierte, das von einer Frau aus der niedrigen Kaste zubereitet wurde.

Obwohl sich Ramakrishna traditionellen priesterlichen Studien widersetzte, ging er im Alter von sechzehn Jahren nach Kalkutta, Indien, um seinem Bruder zu helfen, der als Priester für eine Reihe von einheimischen Familien diente. Er war beunruhigt über die groben Geschäftspraktiken und die Unmenschlichkeit der städtischen Umgebung. Als sein Bruder jedoch gebeten wurde, Priester in einem großen Tempelkomplex in Dakshineswar in der Nähe des Ganges außerhalb von Kalkutta zu werden, fand Ramakrishna eine neue und letztendlich dauerhafte Umgebung für sein spirituelles Wachstum und seine Lehre.

spirituelle Kämpfe

Dieser Tempelkomplex – einer der beeindruckendsten in der Gegend – war von einer wohlhabenden Witwe aus einer niedrigen Kaste erbaut worden, deren spirituelles Ideal (Standard) die Muttergöttin Kali war. Diese große Gottheit (Gott) verbindet traditionell den Schrecken des Todes und der Zerstörung mit universeller mütterlicher Sicherheit und wird oft in einer Statue von wildem Aussehen dargestellt. Sie repräsentiert eine immense Vielfalt religiöser und menschlicher Emotionen, von den primitivsten bis zu den höchsten Formen, und hat daher eine symbolische Universalität, die nicht leicht in traditionellen religiösen Formen enthalten ist.

Ramakrishna wurde ausgewählt, um als Priester im Kali-Tempel zu dienen, und hier hatte er eine Reihe wichtiger religiöser Erfahrungen, bei denen er das Gefühl hatte, dass Kali ihn zu einer universellen spirituellen Mission für Indien und die ganze Menschheit berufen würde. Sein unkonventionelles und oft bizarres Verhalten während dieser Zeit der spirituellen Transformation wurde von vielen als Zeichen des Wahnsinns interpretiert. Es wird jedoch deutlich durch seine Bemühungen dargestellt, sich von religiösen Routinemustern zu befreien und eine neue und tiefere Spiritualität zu erreichen. Er imitierte die Handlungen des Gottaffen Hanuman (ein Zeichen der Demut und des Dienens); er fütterte Tiere mit demselben Essen, das für Kali zubereitet wurde (eine Respektlosigkeit gegenüber den Traditionalisten); Er reinigte die Hütte eines Ausgestoßenen (die Hütte

Spirituelle Reife

Als Ramakrishna achtundzwanzig war, ließ seine emotionale Verwirrung nach und er begann, eine Vielzahl traditioneller religiöser Lehren zu studieren. Seine Lehrer waren beeindruckt von seiner Lernfähigkeit, seinem erstaunlichen Gedächtnis und seinem bemerkenswerten Talent für spirituelle Fähigkeiten. Er wurde öffentlich als höchster Weiser gefeiert, einer, der für seine Weisheit und Erfahrung geschätzt wird. Im Alter von dreiunddreißig Jahren begann er, sich mit der muslimischen Tradition zu beschäftigen, und hatte nach kurzer Unterrichtszeit die Vision einer „strahlenden Gestalt“ – interpretiert als der Gründer des Islam Mohammed (ca. 570–632) selbst, der festigte seine universelle religiöse Berufung.

1868 unternahm Ramakrishna eine ausgedehnte Pilgerreise; Aber trotz der ihm zuteil gewordenen Ehrungen war er traurig über die Armut (extrem schlechte Bedingungen) der Massen und begann, mit Außenseitergruppen zu leben, um auf ihre Situation aufmerksam zu machen, und bestand darauf, dass seine reichen Gönner (Unterstützer) formelle Anstrengungen unternehmen, um ihre Situation zu verbessern. Er war immer ein Mann des Volkes: einfach, voller Herzlichkeit und ohne Snobismus oder religiöses Dogma (Glaubenssystem).

Weltauftrag

Mittlerweile hatte Ramakrishna eine große Anhängerschaft aus allen Klassen und Gruppen. Er war nicht nur ein großartiger Lehrer; er wurde als physische Form der heiligen Quelle der indischen religiösen Tradition und der universellen Ideale angesehen, nach denen alle Menschen streben. Seine spirituelle Energie und seine attraktive Persönlichkeit waren mit einem scharfen Sinn für Humor verbunden – oft auf sich selbst oder seine Schüler (Anhänger) gerichtet, wenn die Gefahren von Stolz und Selbstzufriedenheit unmöglich zu vermeiden schienen.

Während des letzten Jahrzehnts seines Lebens war eines der wichtigsten Ereignisse die Bekehrung seines Schülers Vivekananda (1863–1902), der dazu bestimmt war, Ramakrishnas Lehren in ganz Indien, Europa und den Vereinigten Staaten zu organisieren und zu verbreiten. Als Ramakrishna 1886 dem Tode nahe war, ernannte er Vivekananda formell zu seinem spirituellen Erben oder jemandem, der seine Lehren übernimmt.

Ramakrishnas Lehren erscheinen in keiner klaren Form. Er hat nichts geschrieben. Seine Jünger haben seine Worte nur im Zusammenhang mit der spirituellen Kraft seiner Persönlichkeit aufgezeichnet, und daher haben diese Worte in gesammelter Form den Charakter eines Evangeliums – einer Heilsbotschaft, die in den spirituellen Lehren seines eigenen Lebens zentriert ist. Er lehnte alle Bemühungen ab, ihn persönlich anzubeten; Vielmehr schlug er vor, dass seine Präsentation des spirituellen Potenzials des Menschen als Leitfaden und Inspiration für andere dienen sollte. Vor allem hatte Ramakrishna eine Anziehungskraft auf die „Basis“, die von wenigen anderen in irgendeiner religiösen Tradition erreicht wurde, gekennzeichnet durch seine Liebe zu allen Menschen und seinen Enthusiasmus für alle Formen der Spiritualität.

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